Την Πέμπτη 12 του Οκτώβρη 1944 και ενώ οι Γερμανοί δεν είχαν προλάβει ακόμα να εκκενώσουν την πόλη κι ο λαός της πρωτεύουσας, ξεχύθηκε στους αθηναϊκούς δρόμους ζητωκραυγάζοντας για την απελευθέρωσή του. Σε λίγες ώρες τα πάντα σημαιοστολίστηκαν με γαλανόλευκες και κόκκινες σημαίες.

Ογδονταένα χρόνια μετά, στον ιερό βράχο της Ακρόπολης η Ελλάδα γιορτάζει την απελευθέρωση της Αθήνας από τους Ναζί με εκπροσώπους της πολιτικής και στρατιωτικής ηγεσίας να δίνουν το παρών στην ιστορική αυτή επέτειο.

Ανάμεσά τους και ο πρόεδρος της Ελληνικής Δημοκρατίας, Κωνσταντίνος Τασούλας που παρέστη στην ανάκρουση του Εθνικού Ύμνου και στην έπαρση της Σημαίας.

Σύμφωνα με την καταγγελία, ο Ισραηλινός βγήκε εκτός εαυτού και κατηγόρησε τους ανθρώπους του περιπτέρου ως «αντισημίτες, φασίστες, ναζιστές». Φέρεται μάλιστα να έφτυσε τη σημαία, τα βιβλία και την εκδότρια, σε βάρος της οποίας εξαπέλυσε χυδαίες εκφράσεις προσβολής της γενετήσιας αξιοπρέπειας. Τα χειρότερα αποτράπηκαν με την παρέμβαση άλλου εκδότη.

Με αφορμή το περιστατικό, ο ΣΒΕΑΠ τονίζει ότι «τέτοιες συμπεριφορές από Ισραηλινούς είναι προφανές ότι ενθαρρύνονται από τη στάση της κυβέρνησης που στηρίζει το κράτος δολοφόνο».

Η ανακοίνωση του ΣΒΕΑΠ

Την ώρα που βρίσκεται σε εξέλιξη μια ακόμη κτηνώδης ισραηλινή επίθεση για να σβήσει από το χάρτη τη Γάζα και το λαό της, την ώρα που οι διασώστες ανασύρουν διαμελισμένα παιδικά κορμάκια από τα ερείπια, στη χώρα μας Ισραηλινοί τουρίστες (εντός ή εκτός εισαγωγικών) προκαλούν και με τη βία προσπαθούν να απαντήσουν σε κάθε μορφή εκδήλωσης αλληλεγγύης στο δοκιμαζόμενο λαό της Παλαιστίνης.

Την Τρίτη 16/9 το απόγευμα στο 53ο Φεστιβάλ Βιβλίου στο Πεδίον του Άρεως, Ισραηλινός επιτέθηκε λεκτικά σε συνάδελφό εκδότρια και κινήθηκε εναντίον της.

Αφορμή για την επίθεση ήταν η παλαιστινιακή σημαία που είναι αναρτημένη στο περίπτερο. Ο Ισραηλινός βγήκε εκτός εαυτού και αφού αποκάλεσε τους συναδέλφους «αντισημιτες φασίστες, ναζιστές», κατέληξε ότι «δεν υπάρχει Παλαιστίνη ούτε κράτος Παλαιστίνης, μόνο το μεγάλο κράτος του Ισραήλ». Στη συνέχεια αφού έφτυσε τη σημαία, τα βιβλία και την εκδότρια, εξαπέλυσε χυδαίες εκφράσεις προσβολής της γενετήσιας αξιοπρέπειας και κινήθηκε απειλητικά προς το μέρος της. Τα χειρότερα αποτράπηκαν με την παρέμβαση έτερου συναδέλφου εκδότη που μπήκε «μπροστά» για να την προστατέψει.

Αυτό είναι ένα ακόμη περιστατικό από τα πάμπολλα που έχουν συμβεί τα τελευταίο διάστημα ανά την Ελλάδα, όπου ισραηλινοί που επισκέπτονται ή ζούνε στη χώρα μας με τσαμπουκά και με τη βία προσπαθούν να καταστείλουν κάθε φωνή – εκδήλωση αλληλεγγύης στον Παλαιστινιακό λαό που υφίσταται γενοκτονία από το κράτος δολοφόνο του Ισραήλ. Περιστατικά που αποτυπώνουν το ήθος των στρατηγικών συμμάχων της χώρας μας.

Τέτοιες συμπεριφορές από Ισραηλινούς είναι προφανές ότι ενθαρρύνονται από τη στάση της κυβέρνησης που στηρίζει το κράτος δολοφόνο. Όχι μόνο δεν υπάρχει καμία συνέπεια σε βάρος τους, αντιθέτως η κυβέρνηση απειλεί με τον αντιρατσιστικό νόμο τους αλληλέγγυους στο δοκιμαζόμενο λαό της Παλαιστίνης.

Προφανώς και δεν ταυτίζουμε κάθε Ισραηλινό πολίτη με την κυβέρνησή του. Υπάρχουν Ισραηλινοί που αγωνίζονται ενάντια στην κατοχή, ενάντια στα εγκλήματα στη Γάζα. Άλλωστε, τέτοιες αντιδράσεις πληθαίνουν στο Ισραήλ.

Σε καμία περίπτωση όμως δε θα «κλείσουμε» τα μάτια σε περιστατικά που συμβαίνουν στο χώρο μας.

• Καταδικάζουμε την επίθεση που δέχτηκε η συνάδελφός μας
• Καλούμε τους διοργανωτές της Έκθεσης (Σύνδεσμο Εκδοτών Βιβλίου) να καταδικάσουν επίσης το γεγονός
• Καλούμε και όλους τους φορείς του βιβλίου να πάρουν θέση για το περιστατικό
• Καλούμε την κυβέρνηση να λάβει όλα τα μέτρα σε βάρος εκείνων των ισραηλινών που τραμπουκίζουν και ασκούν βία σε Έλληνες πολίτες

Την ανακοίνωση και το κάλεσμα καταδίκης συνυπογράφει η Πανελλήνια Ομοσπονδία Εκδοτών Βιβλιοχαρτοπωλών.

Ο δικαστής που διετέλεσε αντιπρόεδρος του Συμβουλίου της Επικρατείας και σήμερα είναι πρόεδρος της Αρχής Διασφάλισης του Απορρήτου των Επικοινωνιών, προχώρησε σε δήλωση με αφορμή τις κινητοποιήσεις υπέρ της Παλαιστίνης και συγκεκριμένα στη Ρόδου, όπου έγιναν δεκαπέντε προσαγωγές, εκ των οποίων οι οκτώ μετατράπηκαν σε συλλήψεις για την παραβίαση του αντιρατσιστικού νόμου.

«Όποιος κρατάει μια σημαία της Παλαιστίνης σε δημόσιο χώρο δεν υποκινεί, ούτε προκαλεί, ούτε διεγείρει ούτε προτρέπει σε πράξεις ή ενέργειες, που μπορούν να προκαλέσουν διακρίσεις εις βάρος των Ισραηλινών πολιτών ή Ελλήνων πολιτών -Εβραίων το θρήσκευμα-, όπως ακριβώς δεν υποκινεί, ούτε προκαλεί, ούτε διεγείρει ούτε προτρέπει σε πράξεις ή ενέργειες που μπορούν να προκαλέσουν διακρίσεις εις βάρος των Παλαιστινίων, όποιος κραδαίνει μια ισραηλινή σημαία» σημειώνει ο κ. Ράμμος.

Αναλυτικά η δήλωση του Χρήστου Ράμμου:

«Ο ορισμός του ρατσισμού (επομένως και του αντισημιτισμού) σύμφωνα με το άρθρο 1 του επονομαζόμενου “αντιρατσιτικού νόμου [δηλ του ν.927/1979 -όπως η συγκεκριμένη αυτή διάταξη τροποποιήθηκε με το άρθρο 1 του ν. 4285/2014] είναι ο ακόλουθος ‘’όποιος με πρόθεση, δημόσια, προφορικά ή δια του τύπου, μέσω του διαδικτύου ή με οποιοδήποτε άλλο μέσο ή τρόπο, υποκινεί, προκαλεί, διεγείρει ή προτρέπει σε πράξεις ή ενέργειες που μπορούν να προκαλέσουν διακρίσεις, μίσος ή βία κατά προσώπου ή ομάδας προσώπων, που προσδιορίζονται με βάση τη φυλή, το χρώμα, τη θρησκεία, τις γενεαλογικές καταβολές, την εθνική ή εθνοτική καταγωγή … τιμωρείται με…’’

Επειδή θεωρώ ότι υπάρχει μεγάλη σύγχυση γύρω από αυτά τα θέματα, νομίζω ότι θα βοηθούσαν κάποιες σκέψεις μου.

Από τον ορισμό περιέχεται στην πιο πάνω διάταξη προκύπτουν ευχερώς τα ακόλουθα:

Α) Όποιος κρατάει μια σημαία της Παλαιστίνης σε δημόσιο χώρο δεν υποκινεί, ούτε προκαλεί, ούτε διεγείρει ούτε προτρέπει σε πράξεις ή ενέργειες, που μπορούν να προκαλέσουν διακρίσεις εις βάρος των Ισραηλινών πολιτών ή Ελλήνων πολιτών -Εβραίων το θρήσκευμα-, όπως ακριβώς δεν υποκινεί, ούτε προκαλεί, ούτε διεγείρει ούτε προτρέπει σε πράξεις ή ενέργειες που μπορούν να προκαλέσουν διακρίσεις εις βάρος των Παλαιστινίων, όποιος κραδαίνει μια ισραηλινή σημαία. Μπορεί ενδεχομένως να μην είναι σώφρων μια τέτοια κίνηση σε δημόσιο χώρο ή να προκαλέσει οργή και αντιδράσεις. Πάντα όμως η ελευθερία έκφρασης του οποίου πολίτη μπορεί να προκαλέσει ενόχληση ή οργή σε ένα άλλο πολίτη. Αυτό είναι το τίμημα του να ζει κανείς σε δημοκρατική πολιτεία και δεν είναι επαρκής λόγος σε μια δικαιοκρατούμενη να απαγορεύεται η έκφραση απόψεων που δεν αρέσουν ή ενοχλούν πολλούς ή λίγους. Οφείλουμε να ανεχόμαστε λόγους και εκφράσεις που αντίκεινται στην ιδεολογία μας και τις αντιλήψεις μας.

Σε κάθε περίπτωση όποιος κάνει την πράξη αυτή δεν παραβιάζει πάντως την πιο πάνω διάταξη του αντιρατσιστικού νόμου. Αντίθετη ανάγνωση και ερμηνεία της πιο πάνω διάταξης, εκτός του ότι δεν προκύπτει από το γράμμα της, θα την καθιστούσε αντισυνταγματική, διότι θα την οδηγούσε σε αντίθεση με τα άρθρα 5 και 14 του Συντάγματος που κατοχυρώνουν την ελευθερία του λόγου και την ελευθερία της έκφρασης. Είναι βέβαια εντελώς διαφορετικό το να βγει κάποιος και να κραδαίνει μια ναζιστική σβάστικα, και δε νομίζω ότι γι’ αυτό χρειάζεται πολλή ανάλυση.

Β) Τα αυτά ως άνω mutatis mutandis ισχύουν και για την περίπτωση που κάποιος ειρηνικά και χωρίς να ασκεί βία (κατά προσώπων ή κτιρίων ή περιουσιών εν γένει) θα κρατούσε ένα πλακάτ στο οποίο θα αναγραφονταν πχ και ενδεικτικά “Σταματήστε την γενοκτονία” ή “Σταματήστε την εθνοκάθαρση” ή “η κυβέρνηση του Ισραήλ με αυτά που κάνει οδηγεί στην πείνα τα παιδιά των Παλαιστίνιων και μια τέτοια συμπεριφορά είναι βαρβαρότητα” και άλλα παρόμοια. Εδώ δεν παίζει κανένα ρόλο το αν τα αναγραφόμενα είναι ορθά ή εσφαλμένα ή υπερβολικά. Η ελευθερία έκφρασης κατοχυρώνεται και για όσα από κάποιους άλλους πιθανόν θεωρούνται προδήλως εσφαλμένα, αντιαισθητικά ή υπερβολικά. Σημασία έχει ότι με τις πιο πάνω φράσεις δεν υβρίζονται οι Ισραηλινοί ή οι Εβραίοι με βάση την εθνότητα τους, την θρησκεία τους ή τις γενεολογικές καταβολές τους. Υφίστανται κριτική η Ισραηλινή κυβέρνηση και ο Ισραηλινός στρατός για τις επιλογές τους και τις ενέργειες τους. Και αυτό είναι κάτι που εξ όσων γνωρίζω δεν μπορεί να απαγορευτεί σε μια δημοκρατία. Δεν συνιστούν λοιπόν παραβίαση του αντιρατσιστικού νόμου πανώ ή πλακάτ με το πιο πάνω περιεχόμενο. Όπως δεν συνιστούσαν ρατσισμό κατά των Αμερικανών ως έθνος οι διαδηλώσεις που γινόντουσαν σε όλο τον πλανήτη καθ όλες τις δεκαετίες του 1960 και 1970 εναντίον της επιλογής των αμερικανικών κυβερνήσεων να εμπλακούν στον πόλεμο του Βιετνάμ, ή να ευνοήσουν την χούντα του Πινοσέτ στην Χιλή κλπ. Κατά την διάρκεια των διαδηλώσεων εκείνων καθυβρίζονταν οι αλληλοδιάδοχοι αμερικανοί πρόεδροι ή οι αμερικάνοι Υπουργοί Άμυνας ή οι αμερικάνοι στρατηγοί. Και όπως φυσικά δεν είναι αντισημίτες και επομένως ρατσιστές ούτε οι γενναίοι Ισραηλινοί, οι οποίοι διαδηλώνουν συχνά πυκνά κατά της πολιτικής του Νετανιάχου στις διάφορες ισραηλινές πόλεις.

Γ) Διαπράττουν, αντίθετα, το ποινικό αδίκημα του αντιρατσιστικού νόμου όσοι κρατούν πλακάτ που περιέχουν (ή εκφραζόμενοι προφορικά χρησιμοποιούν σε δημόσιο χώρο) φράσεις όπως “Οι Εβραίοι (γενικώς) είναι τούτο ή εκείνο” (εννοείται κάποιος υβριστικός χαρακτηρισμός) ή “Οι Μουσουλμάνοι (γενικώς) είναι τούτο ή εκείνο” ή ‘’Οι Ρώσοι (γενικώς) είναι (γενικώς) τούτο και εκείνο” και πάει λέγοντας, ακόμη και αν δεν ασκήσουν βία. Βεβαίως εδώ χρειάζεται προσοχή: Είναι άλλο να υβρίζει κάποιος γενικώς και αδιακρίτως μια εθνότητα και τους πρεσβεύοντες μια θρησκεία και άλλο να διατυπώνει τεκμηριωμένα την άποψη του ότι, κάποιοι φανατικοί εκπρόσωποι μιας εθνότητας ή μιας θρησκείας κηρύσσουν σκοταδιστικές και μισαλλόδοξες απόψεις πχ εις βάρος των γυναικών ή των αλλοπίστων κλπ. Η τελευταία περίπτωση προστατεύεται από την συνταγματικά κατοχυρωμένη ελευθερία του λόγου και της έκφρασης, διότι με αυτή ασκείται κριτική σε συγκεκριμένες απόψεις ή πράξεις και δεν διατυπώνεται ύβρις εις βάρος γενικώς της συγκεκριμένης εθνότητας ή των ακολουθούντων την συγκεκριμένη θρησκεία. Επίσης δεν εμπίπτει, κατά την άποψη μου, στον αντιρατσιστικό νόμο η φράση “Θέλω να απαγορευτεί ο Τσαϊκόφσκι, διότι είναι Ρώσος και οι Ρώσοι εισέβαλαν στην Ουκρανία” ή η φράση“Θέλω να απαγορευτεί ο Άμος Οζ δότι είναι Ισραηλινός και οι Ισραηλινοί διαπράττουν εγκλήματα πολέμου στην Γάζα”. Οι φράσεις αυτές που εκφράζουν μια οργή για πράξεις των Ρώσων ή των Ισραηλινών κλπ μπορεί να είναι ανόητες, βλακώδεις και ανιστόρητες, αλλά δεν συνιστούν έκφραση ρατσισμού κατά μιας εθνότητας και σε κάθε περίπτωση είναι πολύ χαλαρός ο σύνδεσμος τους με την συγκεκριμένη εθνότητα.

Δ)Αν κάποιος ή κάποιοι που φωνάζουν συνθήματα ή κρατούν μεν πλακάτ ή πανό, στα οποία κατακρίνεται η ισραηλινή πολιτική ή καθυβρίζεται ο πρωθυπουργός του Ισραήλ, όμως πέρα από τις πράξεις και ενέργειες τους αυτές ασκήσουν επιπλέον και βία σωματική (ή απειλήσουν με την χρήση της ) κατά συγκεκριμένων Ισραηλινών πολιτών ή Ελλήνων Εβραίων κατά το θρήσκευμα (ως ομάδα ή ως άτομα) ή επιτεθούν σε εβραϊκές συναγωγές ή σε άλλα κτίρια εβραϊκής ιδιοκτησίας τότε ναι διαπράττουν το αδίκημα το τιμωρούμενο από τον αντιρατσιστικό νόμο.

Ε)Τέλος, αν όποιοι ανήκοντες στην πιο πάνω κατηγορία υπό Β εκτραπούν απρόκλητα (δηλαδή όχι ευρισκόμενοι σε κατάσταση νόμιμης άμυνας) σε πράξεις βίας αδιακρίτως και γενικώς εις βάρος προσώπων ή περιουσιών τότε παραβιάζουν μεν άλλες διατάξεις του Ποινικού Κώδικα (δεν χρειάζεται στην παρούσα ανάρτηση να τις προσδιορίσω) αλλά δεν παραβιάζουν τον αντιρατσιστικό νόμο».

Ενεργείται προανάκριση από το τμήμα Δίωξης και Εξιχνίασης Εγκλημάτων της Αστυνομικής Διεύθυνσης Κομοτηνής.

Συγκεκριμένα οι τρεις Έλληνες και οι τρεις Κύπριοι σπουδαστές στην Σχολή Ικάρων πήραν άδεια εορταστική αλλά δεν ανέφεραν, ως όφειλαν, ότι θα ταξιδέψουν στην Τουρκία και ύψωσαν ελληνική σημαία έξω από την Αγιά Σοφιά στην Κωνσταντινούπολη.

Οι τουρκικές αρχές τους προσήγαγαν και τους ζήτησαν να φύγουν από την χώρα. Οι Ίκαροι αφέθηκαν ελεύθεροι και τελικά επέστρεψαν στην χώρα χωρίς να κλιμακωθεί περαιτέρω διπλωματική κρίση.

Το ελληνικό προξενείο και οι αρμόδιες διπλωματικές αρχές ενημερώθηκαν για το περιστατικό έξω από την Αγία Σοφία, ωστόσο δεν δόθηκε συνέχεια από καμία από τις δύο πλευρές.

«Θα ήταν τιμή να είμαι σημαιοφόρος στους Ολυμπιακούς Αγώνες, ανάμεσα σε κορυφαίους αθλητές. Αν είμαι σημαιοφόρος θα είναι σπουδαίο, αν όχι… ΟΚ. Είμαι χαρούμενος που ανήκω σε μια καλή ομάδα. Ελπίζω να είμαι πιο υγιής και να προσπαθήσουμε να πετύχουμε κάτι. Θα απολαύσω κάθε στιγμή. Ακόμη έχω φλόγα μέσα μου, ίσως ακόμη πιο μεγάλη, για να αποδείξω ότι μπορώ να τα καταφέρω σε καλό επίπεδο. Εύχομαι να είμαι παράδειγμα σε όλο τον κόσμο και στα παιδιά μου», ανέφερε ο Αντετοκούνμπο μεταξύ άλλων, ενώ οι πληροφορίες αναφέρουν πως όταν ενημερώθηκε από τον Βαγγέλη Λιόλιο για το συγκεκριμένο ενδεχόμενο… πέταξε από τη χαρά του.

Γιατί αρνήθηκε ο Μίλτος Τεντόγλου

Η πρώτη επιλογή της Ελληνικής Ολυμπιακής Επιτροπής ήταν ο Μίλτος Τεντόγλου. Ωστόσο ο Έλληνας πρωταθλητής ευχαρίστησε αλλά αρνήθηκε την άκρως τιμητική πρόταση και δε θα είναι εκείνος ο σημαιοφόρος της αποστολής. Σύμφωνα με την επίσημη εκδοχή που έχει υπάρξει, ο Μίλτος Τεντόγλου αρνήθηκε την πρόταση για να κρατήσει τη σημαία λόγω του πολύ φορτωμένου προγράμματος που έχει.

Έχει φουλ πρόγραμμα με προπονήσεις και υποχρεώσεις και δε θέλει να παρεκκλίνει στο ελάχιστο απ’ αυτό, καθώς είναι πολύ σημαντικό για να εμφανιστεί πανέτοιμος και στην καλύτερη δυνατή κατάσταση που θέλει στους μεγαλύτερους αγώνες που έχει μπροστά του.

Ως εκ τούτου, η Ελληνική Ολυμπιακή Επιτροπή περίμενε για να δει αν θα προκριθεί η ομάδα μπάσκετ στους Ολυμπιακούς Αγώνες και να κάνει την πρότασή της στον Γιάννη Αντετοκούνμπο. Δεν αποκλείεται οι σημαιοφόροι να είναι δύο, αφού έχει προκύψει και το σενάριο για τη Μαρία Σάκκαρη. Όπως και να έχει αύριο θα γνωρίζουμε αφού θα συνεδριάσει η Ελληνική Ολυμπιακή Επιτροπή και θα υπάρξει οριστική απόφαση.

Κάποιοι ανέβηκαν και κρέμασαν τη σημαία της Παλαιστίνης, με τις εικόνες από το Ηρώδειο να γίνονται viral μέσα σε λίγα λεπτά. Είναι μία από τις πολλές αντίστοιχες κινήσεις που γίνονται διεθνώς, από ανθρώπους που στηρίζουν την Παλαιστίνη και τάσσονται κατά του Ισραήλ και του πολέμου στη Μέση Ανατολή.

📷📷Παρέμβαση υπέρ της Παλαιστίνης τώρα στο Ηρώδειο όπου παίζεται η διάσημη όπερα "Τόσκα"!!

📷Χίλια μπράβο!! Συνεχίζουμε!
📷Οι φωνές υπέρ της Παλαιστίνης δεν τρομοκρατούνται, δεν φιμώνονται, πολλαπλασιάζονται!#antireport #freepalestine #freegaza #Παλαιστίνη #Γάζα pic.twitter.com/7Fujxg4pgA

— Μένουμε Ενεργοί – Ενημέρωση, Αγώνας, Αλληλεγγύη (@menoume_energoi) June 4, 2024

Σύμφωνα με τον Αντιδήμαρχος Μακρακώμης, Πάνο Κοντογιώργος, το περιστατικό έγινε αντιληπτό χθες το μεσημέρι και είναι η πρώτη φορά που στην περιοχή συμβαίνει κάτι τέτοιο.

Για το περιστατικό σχηματίστηκε δικογραφία, με εντολή εισαγγελέα και αναζητούνται ο δράστης ή οι δράστες.

Κατέβασαν τη σημαία ανεβάζοντας την πρώτα 🤡 #Συνταγμα #FreePalestine pic.twitter.com/KMtTW9QLqi

— Miss Chris the 🐝 (@misschristhebee) November 5, 2023

Ήταν ακριβώς αυτό που μεσολάβησε από τη διαδήλωση της Κυριακής μέχρι τη σημερινή προσαγωγή του 22χρονου Παλαιστίνιου: Κραυγές και fake news της ακροδεξιάς στα μέσα κοινωνικής δικτύωσης. Ακροδεξιά τρολ αλλά και στελέχη όπως ο Φαήλος Κρανιδιώτης (ο οποίος μεταξύ πρώτων και δεύτερων εκλογών είχε δηλώσει στήριξη στη Νέα Δημοκρατία και τον Κυριάκο Μητσοτάκη) υποστήριζαν ότι ο 22χρονος είχε κατεβάσει την ελληνική σημαία και ζητούσαν την απέλαση του.

Το ερώτημα γιατί θεωρήθηκε “απειλή” για τη χώρα ο 22χρονος Παλαιστίνιος που ύψωσε την περασμένη Κυριακή στο Σύνταγμα την παλαιστινιακή μαζί με την ελληνική σημαία και ο οποίος προσήχθη, έθεσε στον κυβερνητικό εκπρόσωπο, Παύλο Μαρινάκη, το NEWS 24/7.

Ο κ. Μαρινάκης επικαλέστηκε το υπουργείο Προστασίας του Πολίτη, αναφέροντας ότι προχώρησε η συγκεκριμένη διαδικασία λόγω πιθανής τέλεσης συγκεκριμένου αδικήματος. “Υπάρχει δικογραφία και έγινε προσαγωγή. Αν θα μετατραπεί σε σύλληψη και με ποια κατηγορία, αυτό θα αξιολογηθεί από τις αρμόδιες αρχές”, συνέχισε και πρόσθεσε:

• “Υπάρχουν νόμοι που πρέπει να τηρούνται χωρίς εξαιρέσεις, από όπου και εάν κατάγεται ο δράστης. Η ΕΛΑΣ κάνει τη δουλειά της. Η Δικαιοσύνη κάνει τη δουλειά της”.

Ο κ. Μαρινάκης πάντως στη συνέχεια δήλωσε ότι η προσαγωγή έγινε “με προσωπική παραίνεση του υπουργού Προστασίας του Πολίτη για να δράσει άμεσα η Αστυνομία”. Ενώ παρέπεμψε στην προκαταρκτική έρευνα, τονίζοντας ότι πρόκειται για προσαγωγή, μη θέλοντας να προκαλατάβει την κατάληξη της διαδικασίας.

Ο υπουργός Προστασίας του Πολίτη Γιάννης Οικονόμου, πάντως νωρίτερα έκανε λόγο για σύλληψη. Ειδικότερα έγραψε στα μέσα κοινωνικής δικτύωσης ότι: “Συνελήφθη το άτομο που την Κυριακή, στο πλαίσιο διαδήλωσης στο Σύνταγμα, τοποθέτησε παλαιστινιακή και κατόπιν ελληνική σημαία σε στύλο. Ο συλληφθείς παραπέμπεται στη Δικαιοσύνη. Η ΕΛ.ΑΣ., σε ένα ιδιαίτερα δύσκολο και πολλαπλώς φορτισμένο περιβάλλον δρα συνετά και αποτελεσματικά, στο πλαίσιο της νομιμότητας και των δημοκρατικών κανόνων.”

• Τα ερωτήματα ετέθησαν και στον κυβερνητικό εκπρόσωπο, ο οποίος πρόσεξε να μην τα υιοθετήσει, αλλά έσπευσε να διαβεβαιώσει ότι όποιος κατεβάζει την ελληνική σημαία και προσβάλλει εθνικό σύμβολο θα ακολουθούνται οι προβλεπόμενες νομικές διαδικασίες και σε περίπτωση αδικήματος αυτό θα συμπαρασύρει και τη διαδικασία ασύλου.

Ο κ. Μαρινάκης, και ως νομικός, απέφυγε να εκφράσει θέση ως προς το εάν νομικά έχουν βάση οι κατηγορίες κατά του 22χρονου, καθώς όπως σημείωσε δεν έχει δει τη δικογραφία. Διαβεβαίωσε πάντως ότι: “Δεν πρόκειται να γίνει κάτι υπέρμετρο, κάτι διαφορετικό από ότι προβλέπει ο νόμος. Υπάρχει μία διαδικασία εν εξελίξει- μπορεί να μην έχουμε σύλληψη . Θα σεβαστούν οι αρχές τα δικαιώματα του προσαχθέντος.”

Σύμφωνα με την ΕΛΑΣ ο 22χρονος κατηγορείται με βάση το άρθρο 141 του Ποινικού Κώδικα που προβλέπει: «Όποιος με πρόθεσή του και με οποιεσδήποτε ενέργειες εκθέτει το ελληνικό κράτος ή σύμμαχό του ή κατοίκους τους σε κίνδυνο αντιποίνων ή εκθέτει σε κίνδυνο διατάραξης τις φιλικές σχέσεις του ελληνικού κράτους ή συμμάχου του με ξένο κράτος, τιμωρείται με φυλάκιση τριών μηνών μέχρι τριών ετών. Αν τα αντίποινα επήλθαν πραγματικά εξαιτίας των ενεργειών του, τιμωρείται με φυλάκιση τουλάχιστον τριών ετών».

ΔΙΑΒΑΣΤΕ ΕΠΙΣΗΣ: Η Κατερίνα Σακελλαροπούλου τίμησε τη μνήμη των χιλιάδων νεκρών της Σφαγής της Χίου

Στο πλαίσιο των εκδηλώσεων η Περιφερειακή Ενότητα Χίου, ύψωσε τη γιγαντιαία Ελληνική σημαία 150 τμ στο ύψωμα των Καρυών, λίγο πριν τη Νέα Μονή και τον Ανάβατο όπου διαδραματίστηκαν οι τρομερές σφαγές της Χίου το 1822.

Η σφαγή του 1822

Στις 30 Μαρτίου 1822 και μετά από έντονο κανονιοβολισμό, ο Καρα-Αλής αποβίβασε στην ακτή 7.000 άνδρες και με τη συνδρομή της τουρκικής φρουράς κατέστειλε εύκολα και σύντομα την εξέγερση, εκμεταλλευόμενος τον κακό σχεδιασμό της και τις έριδες για την αρχηγία μεταξύ Μπουρνιά και Λογοθέτη. Στη συνέχεια πυρπόλησε όλα τα περίχωρα και την πρωτεύουσα του νησιού και επιδόθηκε σε ανήκουστες σφαγές. Υπολογίζεται ότι από τους 117.000 χριστιανούς κατοίκους του νησιού, 42.000 σφαγιάστηκαν, 50.000 πιάστηκαν αιχμάλωτοι και 23.000 διέφυγαν προς τις επαναστατημένες περιοχές της Ελλάδας και τη Δυτική Ευρώπη. Οι Τούρκοι έχασαν περίπου 600 άνδρες, ενώ αναφέρθηκαν και θύματα μεταξύ των Εβραίων, που διεκπεραιώθηκαν από τη Μικρασιατική ακτή στο νησί για να πλιατσικολογήσουν και επόπτευαν το δουλεμπόριο.

Τα αιματηρά γεγονότα της Χίου προκάλεσαν αλγεινή εντύπωση στην Ευρώπη. Η κοινή γνώμη ξεσηκώθηκε και οι τάξεις των φιλελλήνων πύκνωσαν. Αυτόπτες μάρτυρες περιέγραψαν τις φρικιαστικές σκηνές στις εφημερίδες, ζωγράφοι (Ντελακρουά) τις απεικόνισαν και ποιητές (Ουγκώ, Χέμανς, Πιέρποντ, Χιλ, Σιγκούρνεϊ) έψαλλαν τη θλιβερά καταστροφή.

Πολλοί έκαναν λόγο για το ασυμβίβαστο της τουρκικής φυλής με τον ανθρωπισμό, ενώ άλλοι τόνισαν την αδυναμία συνύπαρξης Χριστιανών και Μουσουλμάνων. Η ελληνική απάντηση θα δοθεί, με την ανατίναξη της τουρκικής ναυαρχίδας του Καρα-Αλή από τον Κωνσταντίνο Κανάρη (6 – 7 Ιουνίου 1822).