Πληροφορίες από το υπουργείο Πολιτισμού αναφέρουν ότι «καθώς τον χώρο επισκέφθηκαν -με εισιτήριο- πολυμελείς ομάδες επισκεπτών, μεταξύ αυτών εμφιλοχώρησαν ορισμένοι με αρχαιοελληνικές ενδυμασίες, χωρίς να γίνουν αντιληπτοί από φυλακτικό προσωπικό της υπηρεσίας».

Οι ίδιες πληροφορίες αναφέρουν ότι έχει διαταχθεί ΕΔΕ προκειμένου να ξεκαθαρίσει η κατάσταση και να αποδοθούν ευθύνες. Παράλληλα πηγές από την πολιτική ηγεσία του υπουργείου Πολιτισμού «Δεν ήταν σε καμιά περίπτωση τμήμα της VIP ξενάγησης, δεδομένου ότι η έναρξη της εν λόγω δράσης προγραμματίζεται από τον ΟΔΑΠ μετά τις 10 Μαΐου».

Το ερώτημα για το Υπ. Πολιτισμού είναι πώς στον καλύτερα φυλασσόμενο αρχαιολογικό χώρο της Ελλάδας, στην Ακρόπολη, έκαναν κακόγουστο σόου με χλαμύδες άτομα προς το παρόν άγνωστα και για άγνωστους λόγους.

Είναι οι ίδιοι που, μαζί με την ΕΕ, εμφανίζονται και σήμερα από τις κυβερνήσεις και τα αστικά κόμματα ως εγγυητές μιας “δίκαιης λύσης” στο Κυπριακό. Η αλήθεια είναι ότι συστηματικά προσπαθούν να το μετατρέψουν από διεθνές πρόβλημα εισβολής και κατοχής ανεξάρτητου κράτους, σε εργαλείο για την εδραίωση της κυριαρχίας τους στην Ανατολική Μεσόγειο».

Παράλληλα το ΚΚΕ «καλεί σε επαγρύπνηση καθώς πληθαίνουν οι κινήσεις και οι παρεμβάσεις για “αξιοποίηση του παραθύρου ευκαιρίας” μετά τις πρόσφατες εκλογές σε Ελλάδα, Τουρκία και Κύπρο, προς την κατεύθυνση επικίνδυνων διευθετήσεων υπό ΝΑΤΟϊκή ομπρέλα, τόσο στα ελληνοτουρκικά, μέσα από λύσεις “συνδιαχείρισης” και “συνεκμετάλλευσης” με “υποχωρήσεις” από κυριαρχικά δικαιώματα, όσο και στο Κυπριακό, με βάση τα διχοτομικά σχέδια των “δύο συνιστώντων κρατών”.

Είναι χαρακτηριστική η πρόταση της αμερικανικής αντιπροσωπείας στην πρόσφατη Σύνοδο Κορυφής του ΝΑΤΟ για απαλοιφή των βασικών ονομασιών στους χάρτες της συμμαχίας, προκειμένου να μην υπάρχει αναφορά στην Κυπριακή Δημοκρατία, αλλά αυτή να περιγράφεται με συντεταγμένες!», προσθέτει η ανακοίνωση του κόμματος και καταλήγει:

«Το ΚΚΕ αντιτάσσεται σταθερά σε “λύσεις” -ανοιχτής ή συγκαλυμμένης- διχοτόμησης στην Κύπρο, που στο δημοψήφισμα του 2004 απέρριψε ο ίδιος ο κυπριακός λαός. Παραμένει σταθερά αλληλέγγυο στον αγώνα του κυπριακού λαού για τον τερματισμό της κατοχής και προβάλλει το δίκαιο αίτημα για μια Κύπρο ενιαία, ανεξάρτητη, ένα και όχι δύο κράτη, με μία και μόνη κυριαρχία, μία ιθαγένεια και διεθνή προσωπικότητα, ελεύθερη από ξένες βάσεις και στρατεύματα, κοινή πατρίδα των Ελληνοκυπρίων και των Τουρκοκυπρίων, χωρίς ξένους εγγυητές και προστάτες, με τον κυπριακό λαό πραγματικά κυρίαρχο στον τόπο του.

Αυτός είναι ο δρόμος που απαντά στα σημερινά επείγοντα προβλήματα και δίνει προοπτική στην πάλη του κυπριακού λαού. Ο αγώνας αυτός συμβαδίζει με την πάλη του ελληνικού και κυπριακού λαού για την απεμπλοκή των χωρών από όλους τους ιμπεριαλιστικούς σχεδιασμούς, για το ξήλωμα των αμερικανοΝΑΤΟϊκών βάσεων, για την αποδέσμευση από τις ιμπεριαλιστικές συμμαχίες».

Πιο συγκεκριμένα, ο υφυπουργός, μίλησε για τις αντιδράσεις που προκλήθηκαν από την μεριά της Αντιπολίτευσης σχετικά με τα όσα είπε στη Βουλή για το Πολυτεχνείο.

«Πριν και μετά»

«Υπάρχει το Πολυτεχνείο του 73 ως γεγονός που είναι η πιο μαζική λαϊκή αντίσταση στην δικτατορία. Δηλαδή δίπλα στους φοιτητές πηγαίνουν και μεγάλες ομάδες λαού της Αθήνας, και γι αυτό το λόγο αντιδρά τόσο βίαια η χούντα και έχουμε και νεκρούς, και υπάρχει και το Πολυτεχνείο όπως διαμορφώθηκε μετά.

Το κακό είναι ότι το Πολυτεχνείο, ένα Πανεπιστήμιο σε διαρκή εξέγερση είναι το πρότυπο της Αριστεράς όλα τα υπόλοιπα χρόνια», ανέφερε χαρακτηριστικά στον ΣΚΑΪ.

Ένδεια επιχειρημάτων

Και συνέχισε: «Είναι άλλοι οι όροι του ’73 με μια χούντα και άλλοι οι όροι σήμερα με μια δημοκρατία», συνέχισε ενώ απαντώντας στο εάν θα έπαιρνε πίσω τη δήλωση που έκανε υπογράμμισε πως  «όχι, το πιστεύω ακράδαντα. Τι να συζητάμε τώρα; Αν η χούντα έπεσε εξαιτίας του Πολυτεχνείου ή εξαιτίας του Κυπριακού;»

Στις ταβέρνες

Τέλος κληθείς να απαντήσει εάν θα χρησιμοποιούσε κάποια άλλη διατύπωση είπε πως «ίσως δεν αναφερόμουν στα αντάρτικα που τραγούδαγαν σε ταβέρνες με παϊδάκια. Ως εκεί. Αλλά, ότι τραγουδούσαν αντάρτικα σε στάδια και είχα πάει κι εγώ ως μαθητής αυτό είναι ναι αλλά δεν θεωρεί κανείς ότι κάνεις αντίσταση τραγουδώντας αντάρτικα σε καθεστώς δημοκρατίας. Αντίσταση κάνεις όταν είναι ο κίνδυνος. Όταν είναι ο εχθρός μέσα στην χώρα. Είναι ο Γερμανός. Όλα αυτά σε καθεστώς δημοκρατίας είναι προβλήματα για την Δημοκρατία».

«Συμφωνήσαμε ότι έχει σημασία να συνεχίσουμε τον διάλογο με τις de facto αρχές (σ.σ. στην Ουαγκαντούγκου, στο Κονακρί και στην Μπαμακό) ώστε να εξασφαλιστεί η επιστροφή στη συνταγματική τάξη το συντομότερο δυνατό», είπε ο κ. Γκουτέρες στο Ντακάρ, μετά τη συνάντησή του με τον αρχηγό του κράτους της Σενεγάλης, τον Μακί Σαλ, ο οποίος ασκεί το τρέχον διάστημα την προεδρία της Αφρικανικής Ένωσης.

Ήδη αντιμέτωπη με την κρίση του Σαχέλ, η δυτική Αφρική αποσταθεροποιήθηκε ακόμη περισσότερο από τα αλλεπάλληλα στρατιωτικά πραξικοπήματα στο Μαλί (Αύγουστος 2020, Μάιος 2021), στη Γουινέα (Σεπτέμβριος 2021) και στην Μπουρκίνα Φάσο (Ιανουάριος 2022).

Η Οικονομική Κοινότητα των Κρατών της Δυτικής Αφρικής (Cédéao) επέβαλε τον Ιανουάριο βαριές οικονομικές κυρώσεις στο Μαλί, μετά την κατηγορηματική άρνηση των πραξικοπηματιών να παραδώσουν γρήγορα την εξουσία στους πολιτικούς και απείλησε το Κονακρί και την Ουαγκαντούγκου πως θα έχουν ανάλογη μεταχείριση εάν καθυστερήσουν την μετάβαση πέραν μιας «λογικής» προθεσμίας.

Όμως οι στρατιωτικοί που κυβερνούν στην Μπουρκίνα Φάσο και στη Γουινέα απέρριψαν αυτή την εβδομάδα τις αξιώσεις της: η Ουαγκαντούγκου επαναβεβαίωσε το τριετές χρονοδιάγραμμα μετάβασης, το Κονακρί ανακοίνωσε το Σάββατο ότι η μετάβαση θα διαρκέσει «39 μήνες».

Χαρακτηρίζοντας την Αφρικανική Ένωση «υπόδειγμα ως προς την περιφερειακή συνεργασίας», ο κ. Γκουτέρες, που μετά τη Σενεγάλη αναμένεται να ταξιδέψει στον Νίγηρα και στη Νιγηρία, είπε πως συζήτησε με τον κ. Σαλ «τις κοινές προσπάθειες εναντίον της τρομοκρατίας και του βίαιου εξτρεμισμού» στη δυτική Αφρική.

Εξέφρασε την προσήλωσή του στις «αφρικανικές ειρηνευτικές επιχειρήσεις και τον αγώνα κατά της τρομοκρατίας» που γίνονται με «ρωμαλέο» τρόπο από την Αφρικανική Ένωση με την υποστήριξη του ΟΗΕ, ειδικά στο Μαλί.

Η χώρα αυτή είναι από το 2012 επίκεντρο της κρίσης στο Σαχέλ. Οι επιθέσεις των τζιχαντιστών έχουν εξαπλωθεί από το έδαφός της στην Μπουρκίνα Φάσο, προς νότο, και στον Νίγηρα, προς ανατολάς.

Τονίζοντας ότι η κλιματική κρίση «αυξάνει τον κίνδυνο ασφαλείας», ο κ. Γκουτέρες υπενθύμισε ότι οι αφρικανικές χώρες γίνονται «συχνά τα πρώτα θύματα» της αύξησης της θερμοκρασίας του πλανήτη για την οποία «δεν είναι υπεύθυνες» και ότι οι ανεπτυγμένες χώρες έχουν δεσμευτεί να βοηθήσουν τις χώρες του Νότου να χρηματοδοτήσουν τη «μετάβασή τους προς ανανεώσιμες πηγές ενέργειας και ‘πράσινες’ θέσεις εργασίας».

«Είναι καιρός να περάσουμε στις πράξεις. Είναι καιρός να τηρηθεί η υπόσχεση για 100 δισεκατομμύρια δολάρια τον χρόνο που είχε γίνει στο Παρίσι», επέμεινε.

Η δέσμευση αυτή –η οποία παραμένει μέχρι σήμερα κενό γράμμα–, δηλαδή η χορήγηση χρηματοδότησης 100 δισεκ. δολαρίων ετησίως στις φτωχές χώρες από τις ανεπτυγμένες από το 2020 και μετά, είχε διατυπωθεί το 2015, όταν υπογράφτηκε στο Παρίσι η διεθνής συμφωνία για το κλίμα, με σκοπό να περιοριστεί η υπερθέρμανση του πλανήτη

Tης Αλεξάνδρας Σφυρούδη

Αντικείμενο του βιβλίου είναι ο Χριστιανισμός και η Πολιτική στην περίοδο της δικτατορίας (1967-1974) με βάση στοιχεία επιστημονικού και όχι προπαγανδιστικού λόγου. Ο βασικός άξονας γύρω από τον οποίο περιστρέφεται το βιβλίο είναι το χριστιανικό αντιδικτατορικό έντυπο ‘’ΚΑΙΝΟΥΡΙΟΙ ΟΡΙΖΟΝΤΕΣ’’ που κυκλοφόρησε το Μάρτη 1974 από τους χριστιανοδημοκράτες του Καναδά.

Το έντυπο αυτό αποτέλεσε μέσο επικοινωνίας και συσπείρωσης των εκτός Ελλάδας Χριστιανοδημοκρατών των οποίων η σημαντική πολιτική δράση δεν έχει επαρκώς αξιολογηθεί ιστορικά και πολιτικά. Ο συγγραφέας με τη δημοσιοποίηση του συνόλου των φύλλων των ‘’ΚΑΙΝΟΥΡΙΩΝ ΟΡΙΖΟΝΤΩΝ’’, συμβάλλει με πειστήρια στην ουσιαστική συζήτηση για τη σχέση Εκκλησίας και Πολιτικής με αφετηρία τη δύσκολη ιστορικά εκείνη εποχή.

Ειδικότερα ο κ, Συρίγος, μιλώντας, σε διαδικτυακή συζήτηση που διοργάνωσε η Ελληνική Ένωση για τα Δικαιώματα του Ανθρώπου με αφορμή την προσπάθεια της κυβέρνησης να επιβάλει αστυνομοκρατία στα ΑΕΙ ανέφερε

• «Και ως προς το θέμα των αστυνομικών οργάνων με πολιτική περιβολή, που αναφέρθηκε το 1963, να θυμίσω ότι από το 1969, είχε ιδρυθεί μέσα στα πανεπιστήμια αστυνομικό τμήμα. Τουλάχιστον στις πανεπιστημιουπόλεις. Επομένως, υπήρχε αστυνομικό τμήμα μέσα στις πανεπιστημιουπόλεις. Το σπουδαστικό της Ασφάλειας ήταν αστυνομικοί με πολιτικά για να χαφιεδίζουν τους φοιτητές».

Τη δήλωση του υφυπουργού Παιδείας σχολίαζε με οργισμένο τρόπο η ΕΠΕΚΕ Παιδείας του ΣΥΡΙΖΑ κάνοντας λόγο για αντιδημοκρατικό κατήφορο της κυβέρνησης, κατηγορώντας τον κ. Συρίγο ότι «η ντροπιαστική επίκληση του κ. Συρίγου προσβάλλει ολόκληρη την κοινωνία, συμπεριλαμβανομένων φυσικά και των συντηρητικών πολιτών.

Ντροπιαστική η επίκληση πρακτικών της χούντας από τον υφυπουργό Παιδείας Άγγελο Συρίγο

Τον αντιδημοκρατικό κατήφορο της κυβέρνησης κατόρθωσε να οδηγήσει… σε νέα βάθη ο υφυπουργός Παιδείας Άγγελος Συρίγος, όταν κατά τη διάρκεια ζωντανής εκδήλωσης, στην αγωνία του να υπερασπιστεί την εγκατάσταση αστυνομικής δύναμης εντός των ΑΕΙ, ανέφερε πως:

«Να θυμίσω ότι από το 1969 είχε ιδρυθεί μέσα στα Πανεπιστήμια αστυνομικό τμήμα, τουλάχιστον στις πανεπιστημιουπόλεις. Επομένως, υπήρχε αστυνομικό τμήμα μέσα στις πανεπιστημιουπόλεις»

Παραμένει άγνωστο από πού αντλεί τη συγκεκριμένη πληροφορία ο υφυπουργός Παιδείας, καθώς δεν υπάρχει ιστορική καταγραφή και γνώση για τη λειτουργία αστυνομικών τμημάτων εντός των ΑΕΙ κατά τα μαύρα χρόνια της Χούντας (1967-1974). Ωστόσο, λειτουργούσε σε πλήρη ανάπτυξη το Σπουδαστικό της Ασφάλειας, το οποίο «διέπρεπε» στις συλλήψεις, στα βασανιστήρια, στην παρακολούθηση και στον χαφιεδισμό φοιτητών και πανεπιστημιακών.

Πάντως, μετά την παραδοχή του υφυπουργού για τα ιστορικά πρότυπα της σημερινής κυβέρνησης ΝΔ, κάθε άλλη συζήτηση παρέλκει. Μαθητές, φοιτητές, εκπαιδευτικοί, γονείς γνωρίζουν γιατί είναι δημοκρατικό καθήκον η αντίσταση στην απόπειρα της κυβέρνησης Μητσοτάκη να ολοκληρώσει το ημιτελές έργο της επταετίας. Η ντροπιαστική επίκληση του κ. Συρίγου προσβάλλει ολόκληρη την κοινωνία, συμπεριλαμβανομένων φυσικά και των συντηρητικών πολιτών.

Η εκπαιδευτική κοινότητα, η νεολαία, οι φοιτητές με τη συμμετοχή τους αύριο Πέμπτη στα πανεκπαιδευτικά συλλαλητήρια σε όλη την Ελλάδα, τηρώντας όλα τα υγειονομικά μέτρα, θα υπερασπιστούν την Παιδεία και την Υγεία απέναντι στα βάρβαρα κυβερνητικά σχέδια δημοκρατικής εκτροπής.

Εν μέσω άλλων επιχειρημάτων και θεωρητικών σχημάτων, γράφει και αυτό: «Μαθητής ήμουν τότε, αλλά ομολογώ ότι δεν θυμάμαι πολλές διαδηλώσεις επί χούντας. Ούτε πριν, ούτε μετά το 1971».

Δεν μπορούμε να γνωρίζουμε γιατί το γράφει αυτό. Για να αμφισβητήσει το χουντικό «νόμο» του 1971 δύσκολο, γιατί τα γραπτά μένουν…

Όπως και αν είναι, εκατοντάδες πολίτες που θα ήθελαν να διαδηλώνουν κατά της δικτατορίας ήταν στα ξερονήσια, τις φυλακές και τα βασανιστήρια, άλλοι -πολύ περισσότεροι αυτοί- ήταν κατατρομαγμένοι και κλεισμένοι στα σπίτια τους. Και υπήρχαν, φυσικά, και εκείνοι που ενδιαφέρονταν μόνο για την ατομική και την οικογενειακή τους ευτυχία αδιαφορώντας για το τι γινόταν στη διπλανή τους πόρτα.

Μπορεί να διάβαζε βέβαια τότε ο Γιάννης Πρετεντέρης, καθότι μαθητής, αλλά δεν θα ήταν άσχημα να ξαναδιαβάσει τι έγραψε σήμερα…

Ν. Παπ.

Μάλιστα πολλοί συνταγματολόγοι εξέφρασαν την άποψη ότι υπάρχουν πολλές ομοιότητες με ανάλογα χουντικά διατάγματα.

Από τη μία λοιπόν ο νόμος για τις «Δημόσιες Υπαίθριες Συναθροίσεις και άλλες διατάξεις» της κυβέρνησης Μητσοτάκη και από την άλλη το χουντικό διάταγμα 794 της 1ης Ιανουαρίου 1971, το διάταγμα βάσει του οποίου η Δικτατορία κατέστειλε την εξέγερση του Πολυτεχνείου και που παρέμενε ανενεργό σε όλη τη διάρκεια της Μεταπολίτευσης.

Απόσυρση του νομοσχεδίου για τις διαδηλώσεις ζήτησε η αντιπολίτευση – Χρυσοχοΐδης: Ουδεμία διάταξη τις εμποδίζει

ΔΕΙΤΕ ΚΑΙ ΑΞΙΟΛΟΓΗΣΤΕ: