«Ο Οικουμενικός Πατριάρχης βασίζεται στους ιδεολογικούς του συμμάχους, που εκπροσωπούνται από τοπικούς εθνικιστές και νεοναζί, σε μια προσπάθεια να αποσπάσει τις Ορθόδοξες Εκκλησίες της Λιθουανίας, της Λετονίας και της Εσθονίας από το Πατριαρχείο της Μόσχας, μετατρέποντας τους ιερείς και τους πιστούς τους σε θρησκευτικές μαριονέτες της Κωνσταντινούπολης», πρόσθεσε η SVR.

Όπως προσθέτει το πρακτορείο Isvestia: «Αυτή η ‘ενσάρκωση του διαβόλου’ είναι εμμονικός με την ιδέα να εκδιώξει τη Ρωσική Ορθοδοξία από το έδαφος των κρατών της Βαλτικής και να ιδρύσει στη θέση της εκκλησιαστικές δομές που θα ελέγχονται πλήρως από το Φανάρι», κατέληξε η SVR.

Πέραν αυτών η SVR λέει ότι ο Οικουμενικός Πατριάρχης Κωνσταντινουπόλεως Βαρθολομαίος σκοπεύει να παραχωρήσει αυτοκεφαλία στη μη αναγνωρισμένη Ορθόδοξη Εκκλησία του Μαυροβουνίου με σκοπό να πλήξει τη Σερβική Ορθόδοξη Εκκλησία.

Η επιθετική διάθεση του Πατριάρχη Κωνσταντινουπόλεως «δεν περιορίζεται στην Ουκρανία και τις χώρες της Βαλτικής», σημείωσε το γραφείο Τύπου.

«Η πονηριά του εξαπλώνεται σταδιακά στις χώρες της Ανατολικής Ευρώπης. Προκειμένου να ξεκινήσει μια εκστρατεία καταστολής της «ιδιαίτερα επίμονης» Σερβικής Ορθόδοξης Εκκλησίας, σκοπεύει να παραχωρήσει αυτοκεφαλία στη μη αναγνωρισμένη Ορθόδοξη Εκκλησία του Μαυροβουνίου», τόνισε η SVR.

«Στους εκκλησιαστικούς κύκλους σημειώνεται ότι ο Βαρθολομαίος κυριολεκτικά διαλύει το ζωντανό Σώμα της Εκκλησίας», σημείωσε το γραφείο Τύπου. «Και με αυτό τον τρόπο, ενεργεί όπως οι ψευδοπροφήτες που περιγράφονται στην Επί του Όρους Ομιλία: ‘Έρχονται σε σας με ενδύματα προβάτων, αλλά εσωτερικά είναι λύκοι αρπακτικοί <…>. Θα τους αναγνωρίσετε από τους καρπούς τους’», πρόσθεσε η Ρωσική Υπηρεσία Εξωτερικών Πληροφοριών.

• Η ένταση μεταξύ των Πατριαρχείων (Ρωσικού και Οικουμενικού), κλιμακώθηκε το 2018 μετά την παραχώρηση αυτοκεφαλίας στην Εκκλησία της Ουκρανίας. Ήταν το σημείο χωρίς επιστροφή στην κόντρα ανάμεσα στην Κωνσταντινούπολη και τη Μόσχα.

Η ρωσική αντικατασκοπεία συνδέει πλέον άμεσα τη θρησκευτική αυτή αντιπαράθεση με τους γεωπολιτικούς σχεδιασμούς της Δύσης, και συγκεκριμένα του Λονδίνου, εν μέσω της γενικότερης κρίσης στις σχέσεις Ρωσίας-ΝΑΤΟ.

Για τον Βλαντίμιρ Πούτιν και τον Πατριάρχη Μόσχας Κύριλλο, ο Οικουμενικός Πατριάρχης Βαρθολομαίος δεν θεωρείται απλώς ένας θρησκευτικός αντίπαλος, αλλά ένας «γεωπολιτικός εχθρός» που εξυπηρετεί τα συμφέροντα της Δύσης.

Το Κρεμλίνο και το Πατριαρχείο της Μόσχας θεωρούν ακόμα και σήμερα την Ουκρανία ως το «λίκνο» της, καθώς στο Κίεβο έλαβε χώρα το βάπτισμα των Ρως του Κιέβου που η Μόσχα θεωρεί το πρώτο ρωσικό βασίλειο. Η αυτοκεφαλία στην Ουκρανία αυτομάτως στέρησε το Πατριαρχείο της Μόσχας από μια δεξαμενή περίπου 30 εκατομμυρίων πιστών, αλλά και την πρόσβαση σε σημαντικά προσκυνήματα. Εκτός της εκκλησιαστικής όμως υπάρχει και η πολιτική και γεωπολιτική διάσταση στην συστηματική στοχοποίηση του Οικουμενικού Πατριάρχη Βαρθολομαίου από την Ρωσία.

Ο Βλαντίμιρ Πούτιν και ο Πατριάρχης Μόσχας Κύριλλος έχουν οικοδομήσει μια ιδεολογία που θέλει τη Ρωσία ως το πνευματικό κέντρο όλων των ρωσόφωνων ή σλαβικών λαών. Σύμφωνα με αυτό το δόγμα, η Ρωσική Εκκλησία πρέπει να έχει τη δικαιοδοσία παντού όπου υπάρχει ρωσική επιρροή (Ουκρανία, Λευκορωσία, Βαλτική).

Ο Οικουμενικός Πατριάρχης Βαρθολομαίος, επιμένοντας στον ιστορικό του ρόλο ως «Πρώτος μεταξύ ίσων» (Primus inter Pares), αποτελεί το μοναδικό θεσμικό εμπόδιο που μπορεί να ακυρώσει τις επεκτατικές διαθέσεις της Μόσχας στον ορθόδοξο κόσμο.

Ακολουθεί ένα σύντομο ιστορικό με τη σύγκρουση:

Το Οικουμενικό Πατριαρχείο, βάσει της εκκλησιαστικής παράδοσης και των αποφάσεων των Οικουμενικών Συνόδων, κατέχει πρωτείο τιμής στην Ορθοδοξία, καθώς και συγκεκριμένες κανονικές αρμοδιότητες, όπως η παραχώρηση αυτοκεφαλίας και η επίλυση διασυνοδικών διαφορών. Αντιθέτως, το Πατριαρχείο Μόσχας, το οποίο αναγνωρίστηκε ως πατριαρχείο στα τέλη του 16ου αιώνα, εξελίχθηκε με την πάροδο του χρόνου σε ισχυρό εκκλησιαστικό και πολιτικό πόλο, ιδίως μετά την πτώση της Κωνσταντινούπολης και την ανάδυση της ιδεολογίας της «Τρίτης Ρώμης».

Καθ’ όλη τη διάρκεια του 20ού αιώνα, η μεταξύ τους αντιπαράθεση παρέμεινε υποδόρια, εκδηλωνόμενη κυρίως γύρω από τη δικαιοδοσία της ορθόδοξης διασποράς και τον ρόλο του Οικουμενικού Πατριάρχη ως συντονιστικού κέντρου της πανορθόδοξης ενότητας. Η Μόσχα προώθησε σταδιακά μια αντίληψη εκκλησιολογικής ισοτιμίας χωρίς ουσιαστικό πρωτείο, αμφισβητώντας στην πράξη τις παραδοσιακές αρμοδιότητες της Κωνσταντινούπολης.

Η κρίση κορυφώθηκε το 2018, όταν το Οικουμενικό Πατριαρχείο προχώρησε στην άρση της κανονικής πράξης του 1686 και, έναν χρόνο αργότερα, στην παραχώρηση Τόμου Αυτοκεφαλίας στην Ορθόδοξη Εκκλησία της Ουκρανίας. Η απόφαση αυτή αντιμετωπίστηκε από το Πατριαρχείο Μόσχας ως ευθεία αμφισβήτηση της κανονικής του δικαιοδοσίας, οδηγώντας στη διακοπή της ευχαριστιακής κοινωνίας με την Κωνσταντινούπολη και στην κλιμάκωση της ρητορικής περί «παπικών πρακτικών».

Η αντιπαράθεση συνδέεται στενά με γεωπολιτικές επιδιώξεις, τη στενή σχέση της Ρωσικής Εκκλησίας με το ρωσικό κράτος, αλλά και με δύο αντικρουόμενες εκκλησιολογικές αντιλήψεις: από τη μία, τον υπερεθνικό και συντονιστικό ρόλο του Οικουμενικού Πατριαρχείου και, από την άλλη, έναν έντονο εκκλησιαστικό εθνικισμό που επιδιώκει ηγεμονικό ρόλο στον ορθόδοξο κόσμο.

Σήμερα, η ρήξη παραμένει ανοικτή, επιβαρύνοντας την πανορθόδοξη ενότητα και δημιουργώντας ένα πολυδιάσπαστο τοπίο, στο οποίο οι κατά τόπους Ορθόδοξες Εκκλησίες καλούνται να ισορροπήσουν ανάμεσα στην κανονική παράδοση και τις σύγχρονες πολιτικές και γεωστρατηγικές πιέσεις.

Το πρωί ο κ. Καραμανλής και η συνοδεία του εκκλησιάστηκαν κατά τη Θεία Λειτουργία στον Μητροπολιτικό Ναό της Παναγίας, στην πρωτεύουσα της νήσου. Ο Οικουμενικός Πατριάρχης παρέστη συμπροσευχόμενος, μαζί με τον ποιμενάρχη μητροπολίτη Ίμβρου και Τενέδου κ. Κύριλλο, και στο τέλος καλωσόρισε τους επισκέπτες.

Στη συνέχεια, επισκέφθηκαν τον παρακείμενο μητροπολιτικό οίκο και ακολούθως το χωριό του Πατριάρχοη, τους Αγίους Θεόδωρους. Εκεί ο κ.κ. Βαρθολομαίος τούς ξενάγησε στο πετρόκτιστο χωριό του, και ειδικότερα στο μικρό Μουσείο “Πατριάρχης Βαρθολομαίος”, που είναι αφιερωμένο στην ζωή και την πατριαρχική διακονία του, στην παρακείμενη πατρική οικία του και στο κοντινό καφενείο του αειμνήστου πατέρα του.

Επίσης, προσκύνησαν στο ναό του Αγίου Γεωργίου και επισκέφθηκαν το κοινοτικό κοιμητήριο και το δημοτικό σχολείο, το οποίο πρόμειται να αναστγλωθεί εκ βάθρων.

«Ευχαρίστως ανακοινούται εις τους ενδιαφερομένους ευλαβείς προσκυνητάς ότι κατόπιν αποφάσεως των τουρκικών αρχών και εφέτος παρεσχέθη άδεια τελέσεως Θείας Λειτουργίας εις την ιστορικήν Ι. Μονήν Παναγίας Σουμελά Τραπεζούντος την 23ην Αυγούστου 2025, ημέραν αποδόσεως της εορτής της Κοιμήσεως της Θεοτόκου («Εννιάμερα της Παναγίας»). Της Θείας Λειτουργίας θα προστή ο Σεβ. Μητροπολίτης Σαράντα Εκκλησιών κ. Ανδρέας» αναφέρει το ανακοινωθέν του Πατριαρχείου.

Υπενθυμίζεται ότι φέτος για δεύτερη συνεχή χρονιά, η Θεία Λειτουργία στην ιστορική Μονή της Παναγίας Σουμελά δεν τελέστη ανήμερα της εορτής της Κοιμήσεως της Θεοτόκου, στις 15 Αυγούστου. Όπως φέτος, έτσι και πέρυσι οι τουρκικές αρχές είχαν δώσει την απαραίτητη άδεια για τέλεση Θείας Λειτουργίας όχι ανήμερα, άλλα κατά την απόδοση της εορτής της Κοιμήσεως της Θεοτόκου, στις 23 Αυγούστου.

Ο Οικουμενικός Πατριάρχης τέλεσε το απόγευμα της Τρίτης, 5 Αυγούστου, τον αγιασμό των θυρανοιξίων του ανακαινισμένου ναού της σκήτης της Μεταμορφώσεως Σωτήρος Χριστού, στην Χάλκη των Πριγκηποννήσων, και ακολούθως χοροστάτησε στον Μέγα Εσπερινό.

«Γνωρίζουμε καλώς ότι δεν είναι εύκολο να ανατρέψει κανείς τον ρου της πραγματικότητας, τον ρου της Ιστορίας. Αλλά η Εκκλησία δεν εγκαταλείπει ποτέ την ελπίδα, δεν εγκαταλείπει την προσπάθειά της να μεταμορφώσει τον κόσμο. Διότι ο κόσμος δεν μεταμορφώνεται, ούτε με την βία, ούτε με τους πολέμους. Κοιτάξτε την Ιστορία και θα δείτε. Όσα σπουδαία έχουν γίνει, έγιναν πάντοτε από λίγους, οι οποίοι κατεύθυναν ουσιαστικά την ιστορία. Ο κόσμος μεταμορφώνεται πάντοτε με τους λίγους αλλά αμέτρητους, με την μικρά ζύμη, η οποία “όλον το φύραμα ζυμοί” (Γαλ. ε’, 9), με τους αγίους» είπε κ.κ. Βαρθολομαίος.

Σε άλλο σημείο της ομιλίας του, o Οικουμενικός Πατριάρχης αναφέρθηκε στην ανακαίνιση του ναϋδρίου, που στο διάβα του χρόνου δοκιμάστηκε: «Διά να μεταμορφωθή ορθώς εν Χριστώ ο κόσμος ζητεί να ίδη και σήμερα μίαν Εκκλησίαν μεταμορφωμένην. Και η δική μας υψίστη ευθύνη ως Χριστιανών, έστω και αν είμεθα η μικρά ζύμη, είναι να μεταμορφωθούμε διά της αγάπης και της προσφοράς μας στον συνάνθρωπο, ώστε να αποτελέσουμε παράδειγμα κοινής μαρτυρίας και κοινής διακονίας εις τον σύγχρονον κόσμον. Εμείς οι Ρωμηοί Ορθόδοξοι ουδέποτε αξιολογήσαμε ή εβασίσαμε τα καθ’ ημάς εις τους αριθμούς, διότι η ιστορία μας διδάσκει ότι ‘ουκ εν τω πολλώ το ευ, αλλ’ εν τω ευ το πολύ’ και ότι ο Θεός δύναται και ‘εκ των λίθων εγείραι τέκνα τω Αβραάμ’ (Ματθ. γ´, 9).

Ο Οικουμενικός Πατριάρχης Βαρθολομαίος τόνισε μεταξύ άλλων πως «εις την ιστορίαν της ανθρωπότητος τίποτε το μέγα και υψηλό δεν έγινε χωρίς αγάπη και χωρίς θυσίες. Και όσο λίγοι και αν είμαστε σήμερα, τόσο περισσότερη αγάπη και τόσο μεγαλύτερες θυσίες χρειάζονται, για να μπορέσουμε να φυλάξουμε με αξιοπρέπεια όλα εκείνα τα οποία μας εκληροδότησαν οι πατέρες μας και οι αιώνες».

Ο ίδιος αναφέρθηκε στο θεάρεστο έργο του ζεύγους Γιαλουράκη «Φορεύς αυτής της αφειδωλεύτου αγάπης προς την Μητέρα Εκκλησία και την εδώ Ομογένεια της Πόλεως είναι και ο εντιμολογιώτατος και φίλτατος Άρχων Ακτουάριος Δρ. Στέφανος Γιαλουράκης και η ευγενεστάτη σύζυγός του κυρία Άννα, οι οποίοι ανέλαβαν εξ ολοκλήρου το κόστος της εκ βάθρων ανακαινίσεως του ναϋδρίου της πανηγυριζούσης αυτής σκήτης της Μεταμορφώσεως Χριστού Χάλκης. Η ταπεινή αλλά ιστορική αυτή σκήτη, γνωστή και ως ‘σκήτη του Μακαρίου’, λόγω ενός μοναχού, ο οποίος ασκήτεψε εδώ κατά τον 19ο αιώνα, εγεύθη το πικρόν ποτήριον των δοκιμασιών που εβίωσε η Ρωμιοσύνη της Πόλεως ιδίως κατά τον περασμένο αιώνα. Οι ταλαιπωρίες της σκήτης συνεχίσθηκαν μέχρι και πολύ πρόσφατα, ως αψευδής μάρτυς των αλαλήτων στεναγμών του Γένους».

Η υπουργός, συνοδευόμενη από τον Γενικό Γραμματέα Θρησκευμάτων Γιώργο Καλαντζή και τον Γενικό Πρόξενο Κωνσταντίνο Κούτρα, μετά την ολοκλήρωση της συνάντησής της με τον Πατριάρχη, παρουσία του Σεβασμιώτατου Μητροπολίτη Γέροντα Χαλκηδόνος, κ. Εμμανουήλ και του Πανοσιολογιότατου Μ. Εκκλησιάρχη κ. Αέτιου, Διευθυντή του Ιδιαίτερου Πατριαρχικού Γραφείου, αφού τόνισε τη μεγάλη τιμή να βρίσκεται στο Οικουμενικό Πατριαρχείο, ευχαρίστησε τον Παναγιώτατο για την θερμή υποδοχή που της επιφύλαξε. «Η επίσκεψη και η συζήτηση με τον Παναγιώτατο αποτελεί πάντα πηγή ελπίδας, αισιοδοξίας και πνευματικής δύναμης» τόνισε χαρακτηριστικά η υπουργός.

«Προσήλθα στο Φανάρι με πολύ μεγάλο σεβασμό μετά την ανάληψη των καθηκόντων μου στο υπουργείο Παιδείας, Θρησκευμάτων και Αθλητισμού, για να ανταλλάξουμε απόψεις και για σημαντικά ζητήματα κοινού ενδιαφέροντος όπως είναι η εκπαίδευση. Η ελληνική κυβέρνηση έχει μεριμνήσει για την επικείμενη πρόσληψη 600 νέων ιερέων στα ορθόδοξα πατριαρχεία. Επίσης θέλω να επισημάνω ότι για πρώτη φορά φέτος χάρη και στις προσπάθειες του κ. Κυριάκου Πιερρακάκη ήρθαν νωρίτερα από ποτέ οι μετακλητοί εκπαιδευτικοί στα σχολεία της Κωνσταντινούπολης και της Ίμβρου.

Στηρίζουμε με όλες μας τις δυνάμεις το έργο των εκπαιδευτικών και τη λαχτάρα των μαθητών για την ελληνική γλώσσα. Στις λίγες ώρες παραμονής μου εδώ, θα έχω τη χαρά και την τιμή να συναντήσω και την Συντονίστρια Εκπαίδευσης κυρία Βουρδόγλου, αλλά και τους μικρούς μαθητές και τους γονείς τους. Θα συζητήσουμε πως μπορούμε να συνδράμουμε ως Υπουργείο Παιδείας, Θρησκευμάτων και Αθλητισμού περαιτέρω».

Η Σοφία Ζαχαράκη και η ελληνική αντιπροσωπεία, προσκύνησαν στον πάνσεπτο Πατριαρχικό Ναό, και ενημερώθηκαν για την ιστορία και τα ιερά κειμήλια που φυλάσσονται σε αυτόν.

Το μεσημέρι ο Παναγιώτατος παρέθεσε επίσημο γεύμα προς τιμήν της υπουργού.

Συνάντηση με Έλληνες μαθητές και εκπαιδευτικούς στο Γενικό Προξενείο

Νωρίτερα, το πρωί, η υπουργός επισκέφθηκε το Γενικό Προξενείο της Ελλάδας στην Κωνσταντινούπολη, όπου είχε τη χαρά να συναντηθεί με μαθητές και εκπαιδευτικούς Ελληνικών σχολείων που βρίσκονται στην Κωνσταντινούπολη για το 2ο Μαθητικό Περιβαλλοντικό Συνέδριο με τίτλο «Κωνσταντινούπολη–Θεσσαλονίκη, μια Εκπαιδευτική Συνύπαρξη – Πολίτες της Πόλης, Έλληνες της Οικουμένης» το οποίο, φιλοξενείται στο ιστορικό Ζωγράφειο Λύκειο και ολοκληρώνεται στις 30 Μαρτίου.

Η Σοφία Ζαχαράκη συνομίλησε και φωτογραφήθηκε με μαθητές και εκπαιδευτικούς από τα σχολεία της Θεσσαλονίκης, της Λάρισας, της Νάουσας, Ξάνθης, του Αγίου Ευστρατίου και της Σητείας οι οποίοι επισκέφθηκαν το Γενικό Προξενείο της Ελλάδας  όπου φιλοξενείται η έκθεση με τίτλο «Ελληνικές Κεφαλές: Μια προσωπική εξερεύνηση της ελληνικής ιστορίας και του ελληνικού πολιτισμού επί 2.500 χρόνια».

Η υπουργός Παιδείας, Θρησκευμάτων & Αθλητισμού τόνισε ότι για την επίσκεψη και τη συμμετοχή των παιδιών στο Περιβαλλοντικό Συνέδριο έχουν ληφθεί όλα τα μέτρα ασφαλείας υπό την επίβλεψη του Γενικού Προξενείου το οποίο βρίσκεται στη διάθεση των γονέων για ενημέρωση προκειμένου να μην υπάρχει κανείς λόγος ανησυχίας.

Σύμφωνα με τον Οικουμενικό Πατριάρχη, στην ορθόδοξη αυτοσυνειδησία δεν υπάρχει χώρος για συνθηκολόγηση απέναντι στο κακό, για αδιαφορία περί της πορείας των ανθρωπίνων πραγμάτων, αντιθέτως η συμβολή στη μεταμόρφωση της ιστορίας έχει θεολογική βάση και υπαρξιακό έρεισμα και εκτυλίσσεται χωρίς τον κίνδυνο ταυτίσεως της Εκκλησίας με τον κόσμο.

«Η πίστις εις την Ανάστασιν είναι η βαθυτάτη και ακραιφνεστάτη έκφρασις της ελευθερίας μας ή μάλλον η γέννησις αυτής ως εκουσίας αποδοχής της υψίστης θείας δωρεάς της κατά χάριν θεώσεως» τονίζει ο Οικουμενικός Πατριάρχης.

Ολόκληρο το μήνυμα για το Πάσχα του προκαθήμενου της Πρωτόθρονης Εκκλησίας έχει ως εξής:

«Τιμιώτατοι αδελφοί Ιεράρχαι και τέκνα εν Κυρίω αγαπητά,

Ευδοκία και χάριτι του πανδώρου Θεού διατρέξαντες τον δόλιχον της Αγίας και Μεγάλης Τεσσαρακοστής και διελθόντες εν κατανύξει την Εβδομάδα των Παθών του Κυρίου, ιδού, ευφραινόμεθα τη πανηγύρει της λαμπροφόρου Αναστάσεως Αυτού, δι’ ης ελυτρώθημεν εκ της του ‘Αδου τυραννίδος.

Η ένδοξος εκ νεκρών Έγερσις του Σωτήρος Χριστού είναι συνανάστασις σύμπαντος του γένους των βροτών και πρόγευσις της τελειώσεως των πάντων και της πληρώσεως της Θείας Οικονομίας εν τη επουρανίω Βασιλεία. Μετέχομεν εις το άφραστον μυστήριον της Αναστάσεως εν τη Εκκλησία, αγιαζόμενοι εν τοις ιεροίς αυτής μυστηρίοις και βιούντες το Πάσχα, «το πύλας ημίν του Παραδείσου ανοίξαν», όχι ως ανάμνησιν ενός γεγονότος του παρελθόντος, αλλά ως πεμπτουσίαν της εκκλησιαστικής ζωής, ως παρουσίαν του Χριστού αεί εν τω μέσω ημών, εγγύτερον εις ημάς από όσον ημείς οι ίδιοι εις τον εαυτόν μας. Το Πάσχα, οι ορθόδοξοι πιστοί ανακαλύπτουν τον αληθινόν των εαυτόν ως εν Χριστώ είναι, εντάσσονται εις την κίνησιν των πάντων προς τα Έσχατα, «εν χαρά ανεκλαλήτω και δεδοξασμένη» (Α΄ Πετρ. α΄, 8), ως «υιοί φωτός… και υιοί ημέρας» (Α΄ Θεσσ. ε΄, 5).

Κεντρικόν χαρακτηριστικόν της ορθοδόξου ζωής είναι ο αναστάσιμος παλμός της. Αστόχως απεκάλεσεν ο φιλόσοφος την ορθόδοξον πνευματικότητα «σκυθρωπήν» και «φθινοπωρινήν». Ευστόχως επαινείται υπό των Δυτικών το ανεπτυγμένον αισθητήριον των Ορθοδόξων δια το νόημα και το βιωματικόν βάθος της πασχαλίου εμπειρίας, χωρίς όμως η πίστις αυτή να λησμονή, ότι η πορεία προς την Ανάστασιν διέρχεται δια του Σταυρού. Δεν γνωρίζει η ορθόδοξος πνευματικότης τον ουτοπισμόν της Αναστάσεως χωρίς Σταυρόν, ούτε την απαισιοδοξίαν του Σταυρού χωρίς την Ανάστασιν.

Δια τον λόγον αυτόν, εις το ορθόδοξον βίωμα το κακόν δεν έχει τον τελευταίον λόγον εν τη ιστορία, ενώ η πίστις εις την Ανάστασιν λειτουργεί ως κίνητρον δια τον αγώνα εναντίον της παρουσίας εν τω κόσμω και των συνεπειών του, δρα ως ισχυρά μεταμορφωτική δύναμις.

Εις την ορθόδοξον αυτοσυνειδησίαν δεν υπάρχει χώρος δια συνθηκολόγησιν απέναντι εις το κακόν, δι’ αδιαφορίαν περί της πορείας των ανθρωπίνων πραγμάτων. Αντιθέτως, η συμβολή εις την μεταμόρφωσιν της ιστορίας έχει θεολογικήν βάσιν και υπαρξιακόν έρεισμα και εκτυλίσσεται χωρίς τον κίνδυνον ταυτίσεως της Εκκλησίας με τον κόσμον. Ο Ορθόδοξος πιστός έχει συνείδησιν της αντιθέσεως μεταξύ της εγκοσμίου πραγματικότητος και της εσχατολογικής τελειότητος και δεν είναι δυνατόν να παραμείνη αδρανής απέναντι εις τας αρνητικότητας.

Δια τον λόγον αυτόν, η Ορθόδοξος Εκκλησία δεν είδε ποτέ τον αγώνα δια μεταμόρφωσιν του κόσμου ως ασήμαντον υπόθεσιν. Η πασχάλιος πίστις έσωζε την Εκκλησίαν τόσον από την εσωστρέφειαν και την κλειστότητα, όσον και από την εκκοσμίκευσιν.

Εις το Πάσχα των ορθοδόξων συμπυκνούται ολόκληρον το μυστήριον και ο υπαρξιακός πλούτος της ευσεβείας μας. Το «εξεθαμβήθησαν» των Μυροφόρων, όταν, «εισελθούσαι εις το μνημείον είδον νεανίσκον… περιβεβλημένον στολήν λευκήν» (Μαρκ. ιστ΄, 5), χαρακτηρίζει το μέγεθος και την ουσίαν της εμπειρίας της πίστεως ως βιώσεως υπαρξιακού συγκλονισμού. Το «εκθαμβείσθαι» δηλώνει ότι ο άνθρωπος ευρίσκεται ενώπιον ενός μυστηρίου, το οποίον βαθαίνει, όσον το προσεγγίζει, κατά το λεχθέν, ότι η πίστις μας «δεν είναι πορεία από το μυστήριο στη γνώση, αλλά από τη γνώση στο μυστήριο».Ενώ η άρνησις του μυστηρίου συρρικνώνει υπαρκτικώς τον άνθρωπον, ο σεβασμός ανοίγει εις αυτόν την πύλην του ουρανού.

Η πίστις εις την Ανάστασιν είναι η βαθυτάτη και ακραιφνεστάτη έκφρασις της ελευθερίας μας ή μάλλον η γέννησις αυτής ως εκουσίας αποδοχής της υψίστης θείας δωρεάς της κατά χάριν θεώσεως. Η Ορθόδοξος Εκκλησία, ως «βιωμένη Ανάστασις», είναι ο χώρος της «αληθεστάτης ελευθερίας», η οποία εις την χριστιανικήν ζωήν είναι θεμέλιον, οδός και προορισμός. Η Ανάστασις του Χριστού είναι ευαγγέλιον ελευθερίας, δωρεά ελευθερίας και εχέγγυον της «κοινής ελευθερίας» εις την «αιώνιον βιοτήν» της Βασιλείας του Πατρός και του Υιού και του Αγίου Πνεύματος.

Με αυτά τα αισθήματα, τιμιώτατοι αδελφοί και πεφιλημένα τέκνα, έμπλεοι της πεπληρωμένης χαράς της μετοχής εις την «κοινήν των όλων πανήγυριν», λαβόντες φως εκ του ανεσπέρου φωτός και δοξάζοντες Χριστόν τον αναστάντα εκ νεκρών και ανατείλαντα πάσι την ζωήν, μεμνημένοι δε κατά την πανέορτον ταύτην «κλητήν και αγίαν ημέραν», πάντων των εν περιστάσεσιν αδελφών, δεόμεθα του «πατήσαντος θανάτω τον θάνατον» Κυρίου και Θεού της ειρήνης, όπως ειρηνεύη τον κόσμον, καταυγάζη τα διαβήματα ημών προς παν έργον αγαθόν και Αυτώ ευάρεστον, αναφωνούντες τον πανευφρόσυνον ύμνον «Χριστός Ανέστη»!

Φανάριον, ‘Αγιον Πάσχα ,βκδʹ

† Ο Κωνσταντινουπόλεως

διάπυρος προς Χριστόν Αναστάντα

ευχέτης πάντων υμών»

Η τελετή αναμένεται να λήξει στις 8 το βράδυ, τοπική ώρα και πραγματοποιείται με πρωτοβουλία, μεταξύ των άλλων, της γνωστής γαλλικής μοναστηριακής κοινότητας Τεζέ. Παράλληλα, στην ολονυκτία θα πάρουν μέρος πάνω από τρεις χιλιάδες νέοι, οι οποίοι έφτασαν στην ιταλική πρωτεύουσα από όλο τον κόσμο.

The College of Cardinals is called to resemble a symphonic orchestra, representing the synodality of the Church: diversity is indispensable. However, each sound must contribute to the common design. This is why mutual listening is essential. pic.twitter.com/Trw2M6U9I7

— Pope Francis (@Pontifex) September 30, 2023

Όπως υπογράμμισε η κοινότητα Τεζέ «η συνάντηση αυτή, η οποία λαμβάνει χώρα στην Ρώμη και συγχρόνως σε άλλα μέρη του κόσμου, θέτει στο επίκεντρο μια λιτή τελετή, για να εισακουσθεί ο λόγος του Κυρίου, με μια μακρά στιγμή σιωπής και διαμεσολάβηση υπέρ της ειρήνης».

The Holy Spirit is our teacher: the interior maestro who conducts each one of us and our walking together. He creates variety and unity; He is harmony itself. We entrust ourselves to his gentle and powerful guidance.

— Pope Francis (@Pontifex) September 30, 2023

Σύμφωνα με τους διοργανωτές «η προετοιμασία της ολονυκτίας ήταν μια πραγματική άσκηση συνοδικότητας, με την επιθυμία να πάρουν μέρος, σε αυτή, πολλοί εκκλησιαστικοί εταίροι. Πάνω από πενήντα, διαφορετικών ομολογιών, οι οποίοι δούλεψαν μαζί, σε στενή συνεργασία με τους αρμόδιους τομείς της Καθολικής Εκκλησίας». Αύριο ο Οικουμενικός Πατριάρχης πρόκειται να χοροστατήσει στην θεία λειτουργία στην ορθόδοξη εκκλησία του Αγίου Θεόδωρου του Τήρωνος, στο Παλατίνο της Αιώνιας Πόλης.

Συζήτησαν για το πνευματικό και φιλανθρωπικό έργο του Οικουμενικού Πατριαρχείου σε όλο τον κόσμο, σύμφωνα με σχετική ανάρτηση του υπουργείου Εξωτερικών στο twitter.

Νωρίτερα σήμερα ο κ. Δένδιας παρέστη στην Πατριαρχική και Αρχιερατική Θεία Λειτουργία για την Κυριακή Ορθοδοξίας στον Πατριαρχικό Ναό του Αγίου Γεωργίου στην Κωνσταντινούπολη.

Μετά το πέρας της Λειτουργίας τελέστηκε επιμνημόσυνη δέηση για τα θύματα του σιδηροδρομικού δυστυχήματος των Τεμπών, καθώς και για τα θύματα σεισμών σε Τουρκία και Συρία.

Θα ακολουθήσει επιμνημόσυνη δέηση για τα θύματα του σιδηροδρομικού δυστυχήματος των Τεμπών, καθώς και των θυμάτων των πρόσφατων σεισμών σε Τουρκία και Συρία.

Κατά την παραμονή του στην Κωνσταντινούπολη, ο υπουργός Εξωτερικών θα γίνει δεκτός από την ΑΘΠ τον Οικουμενικό Πατριάρχη κ.κ. Βαρθολομαίο.

Στη Θεία Λειτουργία, προεξάρχοντος του Οικονομικού πατριάρχη κ. Βαρθολομαίου, συλλειτούργησαν ο αρχιεπίσκοπος Αθηνών και πάσης Ελλάδος κ. Ιερώνυμος και ο μητροπολίτης Κιέβου και πάσης Ουκρανίας κ. Επιφάνιος με τη συμμετοχή αρχιερέων και από τις τρεις εκκλησίες. Νωρίτερα, στον όρθρο, χοροστάτησε ο μητροπολίτης Κιέβου.

Λίγο μετά την απόλυση της Θείας Λειτουργίας ο μητροπολίτης Επιφάνιος προσφωνώντας τον Οικουμενικό πατριάρχη, τον αρχιεπίσκοπο Αθηνών και τον μητροπολίτη Φιλίππων Νεαπόλεως και Θάσου δεν έκρυψε τη χαρά και τη συγκίνησή του για την ιστορική, όπως την χαρακτήρισε, συνύπαρξη των τριών προκαθημένων και το κοινό συλλείτουργο που τέλεσαν. «Τα λόγια δεν χωρούν», τόνισε, «την πνευματική χαρά για τη σημερινή Θεία Λειτουργία», υπογραμμίζοντας αμέσως μετά ότι «μαρτυρούμε την ενότητα της εκκλησίας του Χριστού όλοι εδώ μαζί».

Απευθυνόμενος προς τον Οικουμενικό πατριάρχη είπε χαρακτηριστικά: «Παναγιότατε, αφιερώσατε τη ζωή σας στην ενότητα της εκκλησίας και καταβάλατε κάθε προσπάθεια για την επιτυχία της Αγίας και Μεγάλης Συνόδου σε μια προσπάθεια να δώσετε λυση σε χρονίζοντα προβλήματα της ορθόδοξης εκκλησίας και αποκαθιστώντας την ενότητα της εκκλησίας της Ουκρανίας και της Βόρειας Μακεδονίας».

Ο κ. Επιφάνιος αναφέρθηκε εκτενώς στη στάση της Ρωσίας αλλά και της ρωσικής εκκλησίας, σημειώνοντας μεταξύ άλλων: «Κάποιοι αρνούνται την εκκλησιαστική κοινωνία για χάρη της εξουσίας. Επιδιώκουν την κοσμική δύναμη και τα πλούτη» για να συμπληρώσει στη συνέχεια πως «πρέπει να εγκαταλείψουν τα πείσματα και να επιστρέψουν στην αλήθεια και την ενότητα της εκκλησίας».

Ο μητροπολίτης Κιέβου ευχαρίστησε εγκάρδια τον ελληνικό λαό για τη στήριξη που δείχνει στη χώρα του και τη σημαντική ανθρωπιστική βοήθεια που έχει αποστείλει σε αυτή τη δύσκολη περίοδο. «Εμείς οι Ουκρανοί», τόνισε, «αγωνιζόμαστε για το κράτος, για την εκκλησία μας και για το λαό μας». Απευθυνόμενος και στον αρχιεπίσκοπο Αθηνών εξέφρασε τη χαρά του για τη μέχρι σήμερα αδελφική αγάπη που έδειξε τόσο ο ίδιος όσο και η εκκλησία της Ελλάδος προς τον ευσεβή λαό της Ουκρανίας».

Οικουμενικός πατριάρχης: Η εκκλησία πάντα βρίσκει τον ορθό δρόμο

Στην ομιλία του ο Οικουμενικός πατριάρχης, κάνοντας μια σημειολογική αναφορά στην πολυσήμαντη ιστορική πορεία της εκκλησίας, τόνισε ότι στη μακραίωνη πορεία της παρά τα προβλήματα και τις δύσκολες συνθήκες πάντα κατάφερνει να βρει στο τέλος τον ορθό δρόμο και να αντιμετωπίσει με επιτυχία όλα τα προβλήματα.

Ο Παναγιότατος έκανε μια σύντομη αναδρομή στο πρόβλημα που επί σειρά ετών αντιμετώπιζε η εκκλησία της Ουκρανίας, σημειώνοντας ότι το «Οικουμενικό Πατριαρχείο αποκατέστησε ένα βαρύ σχήμα με πολύ περίσκεψη και βαθιά μελέτη». Χαρακτήρισε μάλιστα το Ουκρανικό σχίσμα «δύσκολο, ακανθώδες και δυσεπίλυτο» γιατί εμπλέκονταν σε αυτό και πολιτικές δυνάμεις.

Για το θέμα της εγκυρότητας των χειροτονιών που θέτει κυρίως η ρωσική εκκλησία, αλλά και των λεγόμενων αυτοχειροτονηθέντων επισκόπων στην ουκρανική εκκλησία, ο Παναγιότατος ήταν απόλυτα κατηγορηματικός. Τα χαρακτήρισε «στρέβλωση της αλήθειας» και «πλάνη που εξυπηρετεί μόνο σκοπιμότητες» για να συμπληρώσει ότι όλα αυτά που διακινούνται «είναι μυθεύματα, προϊόντα στοχευμένης προπαγάνδας και ορισμένοι γνωρίζουν καλά από την προπαγάνδα».

Σε πολλά σημεία της ομιλίας του ο προκαθήμενος της Ορθοδοξίας τόνισε τις μεγάλες και άοκνες προσπάθειες που κατέβαλε επί πολλά έτη το Οικουμενικό Πατριαρχείο, ώστε να βρεθεί λύση στο θέμα της εκκλησίας της Ουκρανίας, υπογραμμίζοντας ότι πολλές φορές απευθύνθηκαν σε όλα τα εμπλεκόμενα μέρη για να καταθέσουν τις απόψεις τους, ώστε να οδηγηθούν σε μια βιώσιμη λύση κοινά αποδεκτή απ’ όλους. Αναφορά έκανε και στη στάση του αρχιεπισκόπου Αθηνών, λέγοντας ότι η εκκλησίας της Ελλάδος και ο κ. Ιερώνυμος προτάσσουν πάντα το μείζον συμφέρον της εκκλησίας.

Στο τέλος της Θείας Λειτουργίας ο μητροπολίτης Κιέβου και πάσης Ουκρανίας διένειμε το αντίδωρο σε όλο το εκκλησίασμα δίνοντας και μια αναμνηστική θρησκευτική εικόνα.

Παρόντες στη σημερινή λατρευτική εκδήλωση ήταν ο υπουργός Εθνικής Άμυνας Νίκος Παναγιωτόπουλος, ο δήμαρχος του νησιού Λευτέρης Κυριακίδης, οι τοπικοί βουλευτές, εκπρόσωποι των Σωμάτων ασφαλείας και εκπρόσωποι πολιτιστικών συλλόγων του νησιού.

Επίτιμοι δημότες της Θάσου

Χθες το βράδυ, στη διάρκεια μιας σεμνής τελετής στον περίβολο του αρχαιολογικού μουσείου στην έδρα της Θάσου, το Λιμένα, ο δήμος ανακήρυξε σε επίτιμους δημότες του νησιού τον Οικουμενικό Πατριάρχη και τον αρχιεπίσκοπο Αθηνών και πάσης Ελλάδος, ενώ αναμνηστική πλακέτα για την επίσκεψή του στο νησί έδωσε στον μητροπολίτη Κιέβου.

Την εκδήλωση πλαισίωσαν μουσικά ο αντιπεριφερειάρχης Δράμας και άρχων πρωτοψάλτης Γρηγόρης Παπαεμμανουήλ και οι συνεργάτες του, που ερμήνευσαν γνωστά και αγαπημένα παραδοσιακά τραγούδια.

Στην ομιλία του ο Παναγιότατος Οικουμενικός Πατριάρχης κ. Βαρθολομαίος προέτρεψε το δήμαρχο και τους τοπικούς άρχοντες να δώσουν ακόμα μεγαλύτερη σημασία στην προστασία του περιβάλλοντος τονίζοντας ότι «δεν υπάρχει μεγαλύτερη παρακαταθήκη από ένα πράσινο νησί με οικολογική παράδοση». Επίσης, αναφέρθηκε και στην παρουσία στο νησί πολλών επώνυμων Κωνσταντινουπολιτών, που μετά την άλωση του 1453 κατέφυγαν στη Θάσο όπου διέπρεψαν και μεγαλούργησαν.

Το απόγευμα στην κοινότητα των Λιμεναρίων ο δήμος του νησιού διοργανώνει εκδήλωση για την μετονομασία του κεντρικού παραλιακού δρόμου, στον οποίο θα δοθεί το όνομα του Οικουμενικού πατριάρχη.