Ο προκαθήμενος της Ρωμαιοκαθολικής Εκκλησίας έφθασε στο Φανάρι περίπου στις 10:30 τοπική ώρα (9:30 ώρα Ελλάδας). Παρόντες στον πατριαρχικό ναό του Αγίου Γεωργίου ήταν ιεράρχες των δύο εκκλησιών, εκπρόσωποι άλλων χριστιανικών ομολογιών, διπλωμάτες, άλλοι επίσημοι και πιστοί. Την ελληνική κυβέρνηση εκπροσωπεί ο υφυπουργός Εξωτερικών, Γιάννης Λοβέρδος.

Στην ομιλία του μετά το πέρας της θείας λειτουργίας, ο Οικουμενικός Πατριάρχης Βαρθολομαίος αποκάλεσε τον Πάπα «αγαπημένο αδελφό» και τόνισε ότι ο κοινός εορτασμός της 1700ής επετείου της Α’ Οικουμενικής Συνόδου της Νίκαιας ενίσχυσε την εκκλησιαστική ενότητα. Επανήλθε δε στην πρότασή του για εορτασμό του Πάσχα σε κοινή ημερομηνία, λέγοντας ότι Κωνσταντινούπολη και Ρώμη συζητούν πώς μπορεί να καταστεί αυτό εφικτό.

Σε άλλο σημείο της ομιλίας του τόνισε ότι η ενότητα είναι κάτι που αποζητούμε και μία αδήριτη ανάγκη, «κυρίως στους καιρούς που ζούμε» με τους πολέμους και κάθε είδους διάκριση από την ακόρεστη επιθυμία κάποιων να κυριαρχήσουν.

Αναφερόμενος στον πόλεμο στην Ουκρανία, ο Οικουμενικός Πατριάρχης δήλωσε ότι δεν μπορούμε να είμαστε συνένοχοι στην αιματοχυσία που πραγματοποιείται στην Ουκρανία.

Υπέρ του διαλόγου των Εκκλησιών της Ρώμης και της Κωνσταντινούπολης εκφράστηκε και ο Πάπας Λέων, επισημαίνοντας ότι στο παρελθόν υπήρχαν συγκρούσεις, όπως και σήμερα υπάρχουν εμπόδια που μας εμποδίζουν στο να οδεύσουμε προς την πλήρη κοινωνία. Δεν πρέπει να σταματήσουμε τον αγώνα, να συνεχίσουμε να θεωρούμαστε αδέλφια, τόνισε και προσέθεσε ότι στόχος του είναι να υπηρετεί τους πάντες, να προστατεύει την κοινωνία και την ενότητα.

Σε αυτούς τους καιρούς που χαρακτηρίζονται από συγκρούσεις και αιματοχυσίες, οι εκκλησίες πρέπει να αναλάβουν τον ρόλο του ειρηνοποιού, υπογράμμισε ο Πάπας της Ρωμαιοκαθολικής Εκκλησίας.

Στο τέλος της θείας λειτουργίας οι δύο προκαθήμενοι ευλόγησαν τους πιστούς από τον εξώστη του Πατριαρχικού Οίκου και αντήλλαξαν ασπασμό.

Στη συνέχεια, ο Πάπας Λέων ΙΔ’, αφού παρακάθισε σε γεύμα με τον Οικουμενικό Πατριάρχη, αναχώρησε αεροπορικώς από την Κωνσταντινούπολη για την Βηρυτό, όπου θα συνεχίσει την αποστολική του περιοδεία στο δεύτερο σκέλος της.

Τον κ. Βαρθολομαίο υποδέχτηκε στην είσοδο του δημαρχιακού μεγάρου ο κ. Αγγελούδης, ενώ στη συνέχεια ο Οικουμενικός Πατριάρχης χαιρέτησε τους εργαζόμενους του δήμου που συγκεντρώθηκαν στο φουαγιέ του κτιρίου για να τον υποδεχτούν, λέγοντας πως έχει φέρει μαζί του αναμνηστικά, εικονίτσες και ευλογίες που θα μοιραστούν σε όλους.

«Ο δήμαρχος και οι συνεργάτες του κοπιάζουν από το πρωί έως το βράδυ για το καλό των Θεσσαλονικέων και τους ευχαριστούμε γι’ αυτό», είπε ο Οικουμενικός Πατριάρχης, μιλώντας με ιδιαίτερα θερμά λόγια για το έργο και την προσωπικότητα του κ. Αγγελούδη.

«Σας ευχαριστώ που μας δεχτήκατε για να μας χαιρετήσετε. Εύχομαι σε εσάς και στις οικογένειές σας όλα τα καλά του Θεού», τόνισε ο κ. Βαρθολομαίος, απευθυνόμενος προς τους εργαζόμενους. Ανέφερε, μάλιστα, πως θα επισκεφτεί εκ νέου τη Θεσσαλονίκη στα τέλη Ιανουαρίου.

Ο κ. Αγγελούδης, από την πλευρά του, είπε πως αποτελεί μεγάλη τιμή η επίσκεψη του κ. Βαρθολομαίου στο δημαρχείο και οι ευλογίες προς τους πολίτες της Θεσσαλονίκης. «Αισθάνομαι την ανάγκη να εκφράσω τις θερμές ευχαριστίες μου», δήλωσε ο δήμαρχος και πρόσθεσε πως ο Οικουμενικός Πατριάρχης αποτελεί ένα «σεπτό πρόσωπο, που αναδεικνύει τη φωτεινότητα της Ορθοδοξίας μέσα από τις οικολογικές ευαισθησίες, πρωτοβουλίες και δράσεις που παίρνει».

Αμέσως μετά, ο Οικουμενικός Πατριάρχης κατευθύνθηκε στον τρίτο όροφο και στο γραφείο του δημάρχου, όπου στη συνάντηση που ακολούθησε εκεί, εκτός από τον κ. Αγγελούδη συμμετείχαν ο πρόεδρος του δημοτικού συμβουλίου Σπύρος Βούγιας, οι επικεφαλής της αντιπολίτευσης Κωνσταντίνος Ζέρβας και Δρόσος Τσαβλής και ο μητροπολίτης Θεσσαλονίκης Φιλόθεος.

Ο Οικουμενικός Πατριάρχης, λίγο πριν αναχωρήσει από το κτίριο, έδωσε τις ευλογίες του στους αντιδημάρχους και τα στελέχη της δημοτικής αρχής.

Ο κ. Βαρθολομαίος θα παραμείνει στην πόλη έως τις 2 Οκτωβρίου και κατά τη διάρκεια της παραμονής του στην πόλη, θα παραστεί σε προγραμματισμένες εκδηλώσεις και θα πραγματοποιήσει σειρά επισκέψεων σε ιδρύματα θρησκευτικού, πολιτιστικού και κοινωνικού χαρακτήρα.

Ο κ. Βαρθολομαίος, μετά της συνοδείας του, έφτασε σήμερα το πρωί στο αεροδρόμιο “Μακεδονία” και  Σάββατο, στις επτά το απόγευμα, θα εγκαινιάσει αύριο, στο Διοικητήριο της Θεσσαλονίκης, παρουσία του υφυπουργού Εσωτερικών (Μακεδονίας – Θράκης) Κώστα Γκιουλέκα τη φωτογραφική έκθεση «Πέρα από το ορατό» που αναφέρεται στη ζωή των Αγιορειτών Πατέρων.

Την Κυριακή, το πρωί, θα χοροστατήσει στην Πατριαρχική Θεία Λειτουργία, στον Ιερό Ναό του Αγίου Γεωργίου (Ροτόντα), παρουσία και του αρχιεπισκόπου Αθηνών και Πάσης Ελλάδος κ.κ. Ιερώνυμου και θα τελέσει μνημόσυνο για τον εκλιπόντα καθηγητή Θεολογίας Χρυσόστομο Σταμούλη.

Τη Δευτέρα, στις 10.30π.μ. θα επισκεφθεί το δημαρχείο Θεσσαλονίκης και το απόγευμα, στις 18:30 μ.μ., θα εγκαινιάσει τις εργασίες του τριημέρου Β΄ Διεθνούς Συνεδρίου Περιοδικού «ΘΕΟΛΟΓΙΑ» στον Ιερό Ναό του Αγίου Δημητρίου.

Κατά τη διάρκεια της παραμονής του, ο κ. Βαρθολομαίος θα επισκεφθεί εκκλησιαστικά ιδρύματα, μοναστήρια, εκπαιδευτήρια στην πόλη και στην ευρύτερη περιοχή.
Ακολουθεί το πλήρες πρόγραμμα των επισκέψεων του κατά τη διάρκεια της παραμονής του :

Σάββατο 27 Σεπτεμβρίου 2025

12:00 μ. Ι. Ανδρώο Ησυχαστήριο Αγίου Λουκά στην Όσσα Λαγκαδά – Γεύμα.
Επίσκεψη στη Μονή Βλατάδων.
19:00 μ.μ. Διοικητήριο Θεσσαλονίκης – ΥΜΑΘ: Εγκαίνια φωτογραφικής έκθεσης «Πέρα από το ορατό» για τη ζωή των αγιορειτών Πατέρων.
21:00 μ.μ. Δείπνο στο ξενοδοχείο Electra Palace.

Κυριακή 28 Σεπτεμβρίου 2025

08:00 π.μ. Ι. Ν. Αγίου Γεωργίου (Ροτόντα): Αναστάσιμος Όρθρος & Πατριαρχική Θεία Λειτουργία – Μνημόσυνο Χρυσοστόμου Σταμούλη.
11:30 π.μ. Ενοριακός Ι. Ν. Παναγίας Δεξιάς – Πνευματικό Κέντρο: Πρωινό.
12:30 μ. Εγκαίνια Φοιτητικού Ξενώνα «Παναγία η Δεξιά».
13:30 μ. Γεύμα στο Orizontes Roof Garden του Electra Palace.
19:00 μ.μ. Επετειακή εκδήλωση «Αγιορειτική Εστία» στο «ΟΛΥΜΠΙΟΝ».
21:00 μ.μ. Δείπνο στο Electra Palace.

Δευτέρα 29 Σεπτεμβρίου 2025

10:30 π.μ. Επίσκεψη στο Δημαρχιακό Μέγαρο Θεσσαλονίκης.
11:15 π.μ. Στρογγυλή Τράπεζα στο Μέγαρο Μουσικής: «Κοινή ιστορική και πολιτισμική εμπειρία των Βαλκανίων και σύγχρονες τεχνολογικές προκλήσεις».
13:00 μ. Εγκαίνια φωτογραφικής έκθεσης – Μέγαρο Μουσικής.
13:30 μ. Γεύμα στο εστιατόριο Μεγάρου Μουσικής.
18:30 μ.μ. Ι. Ν. Αγίου Δημητρίου: Εναρκτήρια τελετή Β΄ Διεθνούς Συνεδρίου Περιοδικού «ΘΕΟΛΟΓΙΑ».
21:00 μ.μ. Δείπνο στο Mediterranean Palace Hotel (αίθουσα «ΔΙΑΣ»).

Τρίτη 30 Σεπτεμβρίου 2025

10:00-12:00 μ. Επισκέψεις σε σχολικές μονάδες: Εκπαιδευτήρια «Απόστολος Παύλος» (Πυλαία) & Κολλέγιο «ΔΕΛΑΣΑΛ» (Πεύκα).
14:00 μ. Γεύμα στο Electra Palace.
19:00 μ.μ. Ι. Μονή Κοιμήσεως Θεοτόκου, Πανόραμα: Σύναξη μοναστικών αδελφοτήτων.
21:15 μ.μ. Δείπνο στο Ίδρυμα «’Αγιος Γρηγόριος ο Παλαμάς».

Τετάρτη 1 Οκτωβρίου 2025

12:30 μ. Ίδρυμα «’Αγιος Γρηγόριος ο Παλαμάς»: Ιερατική Σύναξη κληρικών Μητροπόλεως Θεσσαλονίκης.
14:00 μ. Γεύμα στον ίδιο χώρο.
19:30 μ.μ. Προσκυνηματική επίσκεψη στον Ι. Ν. Αγίου Φωτίου του Μεγάλου.
20:00 μ.μ. Συναυλία λήξης του Β΄ Διεθνούς Συνεδρίου «ΘΕΟΛΟΓΙΑ» στο Μέγαρο Μουσικής.

Πέμπτη 2 Οκτωβρίου 2025

Αναχώρηση της Α.Θ.Π. Οικουμενικού Πατριάρχου κ.κ. Βαρθολομαίου και της συνοδείας του από το αεροδρόμιο «ΜΑΚΕΔΟΝΙΑ».

Στόχος η αναθέρμανση του διεκκλησιαστικού διαλόγου. Όπως επιβεβαιώνεται επισήμως, η προετοιμασία μιας κοινής συνάντησης των δύο Προκαθημένων βρίσκεται σε εξέλιξη και σχεδιάζεται να πραγματοποιηθεί στις 26 Μαΐου, στην Νίκαια της Μικράς Ασίας, ακριβώς εκεί όπου το 325 μ.Χ. συγκλήθηκε η Α’ Οικουμενική Σύνοδος, θεμελιώνοντας την ενότητα της Εκκλησίας.

H παρουσία του Οικουμενικού Πατριάρχη στην τελετή ενθρόνισης του Πάπα Φραγκίσκου στις 19 Μαρτίου του 2013 στη Ρώμη είχε ιδιαίτερο συμβολισμό, καθώς ο Πατριάρχης Βαρθολομαίος ήταν ο πρώτος Πατριάρχης Κωνσταντινουπόλεως που παραβρέθηκε σε ενθρόνιση Πάπα μετά το Σχίσμα των Εκκλησιών το 1054.

Για εμάς, γράφει η Αριάνα Φενετίνου (ανταποκρίτρια DW στην Κωνσταντινούπολη), που παρακολουθούμε από κοντά τη ζωή του Οικουμενικού Πατριαρχείου, η εμφάνιση ενός τόσο καλόκαρδου και προσηνή ιεράρχη, που χαμογελούσε συχνά και χαιρετούσε τους πάντες, μας είχε εντυπωσιάσει. Κάθε επίσκεψή του στο Φανάρι προσέλκυε πλήθος δημοσιογράφων, Τούρκων και ξένων, που κάλυπταν κάθε του κίνηση.

Όσοι γνωρίζαμε από κοντά τον Οικουμενικό Πατριάρχη είδαμε από νωρίς στο πρόσωπο του Πάπα Φραγκίσκου την απαρχή μιας πολύ στενής σχέσης φιλίας μεταξύ τους και μιας αμοιβαίας κατανόησης για σοβαρούς κοινούς θρησκευτικούς στόχους, επίκεντρο των οποίων ήταν η πλήρης κοινωνία μεταξύ Ορθόδοξης και Ρωμαιοκαθολικής Εκκλησίας.

Η στενή αυτή σχέση φάνηκε στις κοινές δράσεις τους, γράφει η Αριάνα Φερεντίνου. Το 2014 ο Πάπας Φραγκίσκος και ο Οικουμενικός Πατριάρχης επισκέφτηκαν μαζί τον Ναό της Αναστάσεως στα Ιεροσόλυμα, προσευχήθηκαν στον Πανάγιο Τάφο και υπέγραψαν Κοινή Διακήρυξη για την πλήρη κοινωνία Ορθόδοξης και Ρωμαιοκαθολικής Εκκλησίας.

Τον Νοέμβριο του ίδιου χρόνου, ο Πάπας Φραγκίσκος ήταν ο πρώτος αρχηγός κράτους, που έγινε δεκτός στην Άγκυρα από τον νεοεκλεγμένο τότε πρόεδρο Ερντογάν! Την επόμενη ημέρα όμως τον είδαμε να φτάνει στο Φανάρι μαζί με την ακολουθία του για να παρακολουθήσει το συλλείτουργο στον Πατριαρχικό Ναό του Αγίου Γεωργίου – ανήμερα της εορτής του Αγίου Ανδρέα, του προστάτη της Εκκλησίας της Κωνσταντινούπολης. Ήταν μια σημαντική ημέρα για τις σχέσεις των δυο Εκκλησιών. Όλοι μας είδαμε τους δυο ποιμενάρχες στον Εξώστη του Οικουμενικού Πατριαρχείου να καταχειροκροτούνται από πλήθος πιστών.

Η ιστορική επίσκεψη στη Μόρια

Το 2016, μέσα στη δίνη του μεταναστευτικού, ο Πάπας Φραγκίσκος, μαζί με τον Οικουμενικό Πατριάρχη και τον Αρχιεπίσκοπο Αθηνών Ιερώνυμο, βρίσκονται στην Μόρια της Λέσβου, όπου ευλογούν εκατοντάδες μετανάστες, ασυνόδευτα παιδιά, γυναίκες με μωρά στην αγκαλιά, απελπισμένους άνδρες, που κατόρθωσαν να φτάσουν στα παράλια του νησιού και να επιβιώσουν. Την μεγάλη συγκίνησή του από την επίσκεψη στη Μόρια μας περιέγραψε ο Οικουμενικός Πατριάρχης κατά την επιστροφή του στο Φανάρι: «Δεν είχα τι να πω σε αυτά τα παλληκαράκια που δεν ήξεραν τι θα απογίνουν», μας είπε.

Πέντε χρόνια αργότερα ο Πάπας Φραγκίσκος θα επιστρέψει στη Λέσβο, χωρίς τον Οικουμενικό Πατριάρχη, με την πρόσκληση της τότε προέδρου της Δημοκρατίας Κατερίνας Σακκελαροπούλου. Με την ευθύτητα και την ειλικρίνεια που τον χαρακτήριζε επέκρινε την αδιαφορία των ευρωπαϊκών χωρών, την εκμετάλλευση των προσφύγων και ότι «μετά από πέντε χρόνια ελάχιστα έχουν αλλάξει».

Κοινός εορτασμός Πάσχα για Ορθόδοξους και Καθολικούς

Η σχέση του Καθολικού ποιμενάρχη με τον Οικουμενικό Πατριάρχη ήταν στενότατη. Ο Πάπας Φραγκίσκος προσκαλούσε τον Πατριάρχη Βαρθολομαίο και τον είχε στο πλευρό του σε όλες τις πρωτοβουλίες διαθρησκειακού διαλόγου, αποκαλώντας τον «αγαπητό αδελφό». Τον περασμένο Μάιο, παρά την ασθενή του υγεία, ο Πάπας Φραγκίσκος εκδήλωσε την ισχυρή επιθυμία να επισκεφτεί το Φανάρι το 2025. Από τον Ιανουάριο άρχισαν οι προετοιμασίες για την επίσκεψη και για τον εορτασμό της επετείου των 1.700 χρόνων από την Πρώτη Οικουμενική Σύνοδο που έγινε στη Νίκαια της Βιθυνίας.

Βαθιά του επιθυμία, όπως και του Οικουμενικού Πατριάρχη, ήταν να επιστρέψουν σύντομα οι δυο Εκκλησίες σε μόνιμο, κοινό εορτασμό του Πάσχα. Στο χθεσινό συγκινητικό μήνυμα του Πατριάρχη Βαρθολομαίου για την εκδημία του Πάπα Φραγκίσκου, διαβάζουμε για το «μοιραίο άγγελμα της κοιμήσεώς του μέσα στην ατμόσφαιρα της πασχαλινής χαράς» και για μια «αδελφική φιλία και συνεργασία για το καλό των δυο εκκλησιών» που ξεκίνησε από την πρώτη στιγμή της ανόδου του στον παπικό θρόνο. Ο Οικουμενικός Πατριάρχης μιλά για έναν πιστό φίλο, συνοδοιπόρο και συμπαραστάτη, ένα γνήσιο φίλο της Ορθοδοξίας, αλλά και έναν προσωπικό φίλο. «Θα τον ενθυμούμεθα πάντοτε», καταλήγει με έντονη την αίσθηση της προσωπικής απώλειας.

Πηγή: DW

Εν όψει δε της επερχόμενης εορτής «της του Χριστού Γεννήσεως, του Άρχοντος της ειρήνης, η Αγία του Χριστού Μεγάλη Εκκλησία εύχεται η ειρήνη του Κυρίου, η πάντα νουν υπερέχουσα, να βασιλεύση εις την χώραν, εις την ευρυτέραν περιοχήν και εις όλον τον κόσμον και να διάγουν οι άνθρωποι και οι λαοί εν ασφαλεία και ευημερία».

O Οικουμενικός Πατριάρχης Βαρθολομαίος επικοινώνησε τηλεφωνικά με τον Πατριάρχη Αντιοχείας Ιωάννη για να εκφράσει την αδελφική συμπάθειά του και την συμπαράσταση του Οικουμενικού Θρόνου προς το παλαίφατο Πατριαρχείο, η έδρα του οποίου βρίσκεται στη Δαμασκό και βιώνει δύσκολες στιγμές εξαιτίας της πολιτικής αστάθειας στη Συρία.

Στη συνομιλία που είχαν οι δύο προκαθήμενοι, ο Οικουμενικός Πατριάρχης εξεδήλωσε εκ μέρους της Αγίας του Χριστού Μεγάλης Εκκλησίας και του ιδίου προσωπικά την έντονη ανησυχία για την κατάσταση της Ιεραρχίας, του κλήρου και του πληρώματος της ιστορικής Εκκλησίας των Αντιοχέων και την απόλυτη συμπαράστασή του προς αυτή, δεόμενος υπέρ της ασφαλείας και ευσταθείας της.

Ο Πατριάρχης Αντιοχείας, από την πλευρά του εξέφρασε την ευγνωμοσύνη του προς την Εκκλησίαν Κωνσταντινουπόλεως για την αδελφική συμπόρευση των δύο παλαιφάτων Πατριαρχείων και κατά την κρίσιμη αυτήν στιγμήν στην Ιστορία του Θρόνου της Μεγάλης Θεουπόλεως της Αντιοχείας και περιέγραψε διεξοδικώς την επικρατούσα κατάσταση στη Συρία, διαβεβαιώνοντας τον Οικουμενικό Πατριάρχη για την ασφάλεια επί του παρόντος της Ιεραρχίας, του κλήρου και του πληρώματος της Εκκλησίας της Αντιόχειας, καθώς και περί της μη ύπαρξης καταστροφών στους ναούς.

Κατόπιν σχετικής ερωτήσεως του Οικουμενικού Πατριάρχη αναφέρθηκε και στην αποκλιμάκωση και σταθεροποίηση της κατάστασης στον Λίβανο. Ο Οικουμενικός Πατριάρχης υποσχέθηκε να επικοινωνήσει εκ νέου με τον Μακαριώτατο κατά τις προσεχείς ημέρες. 

Η τηλεφωνική επικοινωνία των δύο ιεραρχών επετεύχθη κατόπιν πολλών δυσκολιών και αλλεπάλληλων ανεπιτυχών προσπαθειών επί ημέρες. λόγω προβλήματος στο δίκτυο των τηλεπικοινωνιών στη Συρία.

«Αναγνωρίζοντας τις τεράστιες ευθύνες μιας τέτοιας ηγετικής θέσης, προσευχόμαστε οι αποφάσεις σας να καθοδηγούνται από τη σοφία και τη συμπόνια, καθώς και από τη δύναμη που απαιτείται για τη διατήρηση της αρμονίας και της ασφάλειας στο μεγάλο και θεοφύλακτο έθνος σας», επισημαίνει ο Οικουμενικός Πατριάρχης και προσθέτει:

«Το Οικουμενικό Πατριαρχείο, με την αρχαία ιστορία του και τη θεμελιώδη δέσμευσή του για διάλογο και συμφιλίωση, παραμένει σταθερός υποστηρικτής όλων των προσπαθειών για προώθηση της ειρήνης και της κατανόησης μεταξύ λαών διαφορετικών πολιτισμών και πεποιθήσεων. Ελπίζουμε ότι, υπό την ηγεσία σας, οι Ηνωμένες Πολιτείες θα συνεχίσουν να υπερασπίζονται την υπόθεση της θρησκευτικής ελευθερίας και της ανθρώπινης αξιοπρέπειας —αξίες που έχουν βαθιά απήχηση στην Ορθόδοξη Χριστιανική παράδοση και σε όλες τις θρησκευτικές κοινότητες».

Ο Οικουμενικός Πατριάρχης Βαρθολομαίος καθ’ οδόν για τον Βόλο, όπου πραγματοποιεί από σήμερα τριήμερη επίσκεψη, σταμάτησε στον τόπο της τραγωδίας και τέλεσε το τρισάγιο.

Τον Οικουμενικό Πατριάρχη υποδέχθηκε ο Μητροπολίτης Λαρίσης και Τυρνάβου κ. Ιερώνυμος, ενώ στον τόπο του δυστυχήματος βρέθηκαν και συγγενείς των θυμάτων, αλλά και εκπρόσωποι των τοπικών αρχών.

Μετά την επανεκλογή του την προηγούμενη Κυριακή στην προεδρία της Τουρκίας, ο Ρετζέπ Ταγίπ Ερντογάν, θα ορκιστεί για μια νέα πενταετή θητεία και στη συνέχεια θα ανακοινώσει τη σύνθεση της νέας του κυβέρνησης.

Εκτός από περίπου 20 ηγέτες κρατών που θα παραστούν στην τελετή, σύμφωνα με τον φιλοκυβερνητικό Τύπο, η Άγκυρα επιβεβαίωσε και την παρουσία του γενικού γραμματέα του ΝΑΤΟ Γενς Στόλτενμπεργκ.

Αναλυτικά το πασχάλιο μήνυμα:

Τιμιώτατοι αδελφοί Ιεράρχαι,

Προσφιλέστατα τέκνα,

Φθάσαντες, χάριτι θεία, την πανσωστικήν Ανάστασιν του Κυρίου, δι’ ης κατηργήθη το κράτος του θανάτου και ηνεώχθησαν τω αδαμιαίω γένει αι πύλαι του Παραδείσου, απευθύνομεν πάσιν υμίν πασχαλίους προσρήσεις και εγκάρδιον εόρτιον χαιρετισμόν, αναβοώντες το κοσμοχαρμόσυνον «Χριστός Ανέστη!».

Η ζωή της Εκκλησίας, εις όλας τας πτυχάς της, δονείται από την ανεκλάλητον χαράν της Αναστάσεως. «Πείραν αναστάσεως» μαρτυρούν οι άθλοι των Αγίων και των Μαρτύρων της πίστεως, η λατρευτική και μυστηριακή εμπειρία, η εξαγγελία του Ευαγγελίου «έως εσχάτου της γης», η ευσέβεια και η πνευματικότης των πιστών, η θυσιαστική αγάπη και η κατά Χριστόν αναστροφή αυτών, η προσδοκία ενός κόσμου, ένθα «ο θάνατος ουκ έσται έτι, ούτε πένθος ούτε κραυγή ούτε πόνος ουκ έσται έτι» [1].

Εν τη Αναστάσει και δι’ αυτής, τα πάντα ευρίσκονται εν κινήσει προς την τελείωσίν των εν τη Βασιλεία του Θεού. Αυτή η εσχατολογική ορμή έδιδε πάντοτε εις την Ορθόδοξον εγκόσμιον μαρτυρίαν δυναμισμόν και προοπτικήν. Παρά τα περί του αντιθέτου θρυλούμενα, λόγω του εσχατολογικού προσανατολισμού της ζωής της, η Εκκλησία ποτέ δεν εσυνθηκολόγησεν απέναντι εις την παρουσίαν του κακού εν τω κόσμω εις όλας τας μορφάς του, δεν απώθησε την πραγματικότητα του πόνου και του θανάτου, δεν ηγνόησε την αμφισημίαν των ανθρωπίνων πραγμάτων, ποτέ δεν εθεώρησε τον αγώνα δι’ ένα δικαιότερον κόσμον αλλότριον προς την αποστολήν της.

Εγνώριζεν όμως ότι ο πόνος και ο σταυρός δεν είναι η εσχάτη πραγματικότης. Η βιωματική πεμπτουσία της χριστιανικής ζωής είναι η βεβαιότης ότι διά του Σταυρού, διά της «στενής πύλης», οδηγούμεθα εις την Ανάστασιν. Η πίστις αυτή αποτυπούται εις το γεγονός ότι ο πυρήν της εκκλησιαστικής ζωής, η Θεία Ευχαριστία, συνδέεται ουσιωδώς με την Ανάστασιν του Χριστού. Εις την Ορθόδοξον παράδοσιν, όπως τονίζει ο μακαριστός Μητροπολίτης Περγάμου Ιωάννης, η Θεία Ευχαριστία «είναι γεμάτη χαρά και φως», διότι «δεν έχει ως βάση τον Σταυρόν και μία εξιδανίκευση του πάθους, αλλά την Ανάσταση ως υπέρβαση του πάθους του Σταυρού»[2]. Η Θεία Ευχαριστία μας μεταφέρει εις τον Γολγοθάν όχι διά να παραμείνωμεν εκεί, αλλά διά να οδηγηθώμεν, διά μέσου του Σταυρού, εις την αείφωτον δόξαν της Βασιλείας του Θεού. Η Ορθόδοξος πίστις είναι υπέρβασις της ουτοπικής σωτηρίας «χωρίς Σταυρόν» και του υπαρκτικού ναυαγίου του σταυρού «χωρίς Ανάστασιν».

Η μετοχή μας εις την Ανάστασιν του Χριστού εν τω μυστηρίω της Εκκλησίας είναι αφ’ ενός έμπρακτος κατάργησις κάθε ουτοπισμού των «ευρυχώρων οδών» και των ψευδεπιγράφων παραδείσων απροσκόπτου ευδαιμονίας, εν ταυτώ δε και οριστική υπέρβασις του απέλπιδος εγκλωβισμού εις την δήθεν ανυπέρβλητον αρνητικότητα, αφού ο Σταυρός του Χριστού κυοφορεί την Ανάστασιν, την «άληκτον ευφροσύνην», της «αιωνίου δόξης την απόλαυσιν». Η συντριβή του θανάτου διά του Σταυρού και της Αναστάσεως του Σωτήρος αναφέρει την ζωήν μας εις την θεανθρωπίνην ουσίαν της και εις τον ουράνιον προορισμόν της.

Εν Χριστώ γνωρίζομεν και βιούμεν ότι ο παρών βίος δεν είναι όλη η ζωή μας, ότι ο βιολογικός θάνατος δεν αποτελεί τέλος και εκμηδενισμόν της υπάρξεώς μας. Δεν ορίζουν τα βιολογικά όρια της ζωής την αλήθειάν της. Εξ άλλου, η αίσθησις ότι η ζωή είναι αναπότρεπτος «πορεία προς τον θάνατον» οδηγεί εις υπαρξιακά αδιέξοδα, εις απόγνωσιν και μηδενισμόν, εις αδιαφορίαν διά τα ουσιώδη του βίου. Η επιστήμη, η οικονομική και κοινωνική πρόοδος, αδυνατούν να προσφέρουν ουσιαστικήν λύσιν και διέξοδον. Οι Χριστιανοί είναι οι «έχοντες ελπίδα»[3], οι προσδοκώντες την ερχομένην Βασιλείαν του Πατρός και του Υιού και του Αγίου Πνεύματος ως την τελικήν πραγματικότητα, ως πληρότητα ζωής και γνώσεως, ως χαράν πεπληρωμένην, όχι μόνον διά τας επερχομένας γενεάς, αλλά διά σύμπαν το ανθρώπινον γένος απ’ αρχής και άχρι της συντελείας του αιώνος.

Αυτήν την θέασιν της ιστορίας και της αιωνιότητος, τον αναστάσιμον χαρακτήρα της πίστεως, του ήθους και του πολιτισμού της Ορθοδοξίας, το αδιαμφισβήτητον γεγονός ότι το μέγα θαύμα της Αληθείας αποκαλύπτεται μόνον «τοις προσκυνούσιν εν πίστει το μυστήριον», καλούμεθα να μαρτυρώμεν σήμερον εις ένα πολιτισμόν απωθήσεως του Υπερβατικού και ποικίλων συρρικνώσεων της πνευματικής ταυτότητος της ανθρωπίνης υπάρξεως.

Δοξάζοντες εν ψαλμοίς και ύμνοις και ωδαίς πνευματικαίς τον αναστάντα εκ νεκρών και ανατείλαντα πάσι την αιώνιον ζωήν Κύριον και μετέχοντες εν αγαλλιάσει της «κοινής των όλων πανηγύρεως», δεόμεθα του πανσθενούς, πανσόφου και πανοικτίρμονος Ποιητού και Λυτρωτού του παντός, όπως ειρηνεύη τον κόσμον, χαρίζηται δε τω γένει των ανθρώπων πάντα τα σωτηριώδη δωρήματα Αυτού, ίνα υμνήται και ευλογήται το πάντιμον και μεγαλοπρεπές όνομά Του, νυν και αεί και εις πάντας τους αιώνας. Αμήν!

Φανάριον, ‘Αγιον Πάσχα ,βκγ´

† Ο Κωνσταντινουπόλεως

διάπυρος προς Χριστόν Αναστάντα

ευχέτης πάντων υμών.

_____________

1. Αποκ. κα’, 5.

2. «Εσχατολογία και ιστορία», Έργα Α΄. Εκκλησιολογικά μελετήματα, εκδ. Δόμος, Αθήνα 2016, σ. 498.

3. Βλ. Α΄ Θεσσ. δ’, 13.