Σύμφωνα με πληροφορίες του protothema.gr η τουρκική προεδρία απέστειλε την πρόσκληση ανταποκρινόμενη σε παλαιότερο αίτημα του κ.κ. Βαρθολομαίου να υπάρξει συνάντηση με τον Τ. Ερντογάν προκειμένου να συζητήσουν ζητήματα που αφορούν την επαναλειτουργία της Θεολογικής Σχολής της Χάλκης.

Οι ίδιες πηγές αναφέρουν πως η πρόσκληση αφορά το δείπνο που θα παραθέσει ο κ. Ερντογάν στο Προεδρικό Μέγαρο Beştepe προς τιμήν του Έλληνα πρωθυπουργού Κυριάκου Μητσοτάκη.

«Ο Οικουμενικός Πατριάρχης βασίζεται στους ιδεολογικούς του συμμάχους, που εκπροσωπούνται από τοπικούς εθνικιστές και νεοναζί, σε μια προσπάθεια να αποσπάσει τις Ορθόδοξες Εκκλησίες της Λιθουανίας, της Λετονίας και της Εσθονίας από το Πατριαρχείο της Μόσχας, μετατρέποντας τους ιερείς και τους πιστούς τους σε θρησκευτικές μαριονέτες της Κωνσταντινούπολης», πρόσθεσε η SVR.

Όπως προσθέτει το πρακτορείο Isvestia: «Αυτή η ‘ενσάρκωση του διαβόλου’ είναι εμμονικός με την ιδέα να εκδιώξει τη Ρωσική Ορθοδοξία από το έδαφος των κρατών της Βαλτικής και να ιδρύσει στη θέση της εκκλησιαστικές δομές που θα ελέγχονται πλήρως από το Φανάρι», κατέληξε η SVR.

Πέραν αυτών η SVR λέει ότι ο Οικουμενικός Πατριάρχης Κωνσταντινουπόλεως Βαρθολομαίος σκοπεύει να παραχωρήσει αυτοκεφαλία στη μη αναγνωρισμένη Ορθόδοξη Εκκλησία του Μαυροβουνίου με σκοπό να πλήξει τη Σερβική Ορθόδοξη Εκκλησία.

Η επιθετική διάθεση του Πατριάρχη Κωνσταντινουπόλεως «δεν περιορίζεται στην Ουκρανία και τις χώρες της Βαλτικής», σημείωσε το γραφείο Τύπου.

«Η πονηριά του εξαπλώνεται σταδιακά στις χώρες της Ανατολικής Ευρώπης. Προκειμένου να ξεκινήσει μια εκστρατεία καταστολής της «ιδιαίτερα επίμονης» Σερβικής Ορθόδοξης Εκκλησίας, σκοπεύει να παραχωρήσει αυτοκεφαλία στη μη αναγνωρισμένη Ορθόδοξη Εκκλησία του Μαυροβουνίου», τόνισε η SVR.

«Στους εκκλησιαστικούς κύκλους σημειώνεται ότι ο Βαρθολομαίος κυριολεκτικά διαλύει το ζωντανό Σώμα της Εκκλησίας», σημείωσε το γραφείο Τύπου. «Και με αυτό τον τρόπο, ενεργεί όπως οι ψευδοπροφήτες που περιγράφονται στην Επί του Όρους Ομιλία: ‘Έρχονται σε σας με ενδύματα προβάτων, αλλά εσωτερικά είναι λύκοι αρπακτικοί <…>. Θα τους αναγνωρίσετε από τους καρπούς τους’», πρόσθεσε η Ρωσική Υπηρεσία Εξωτερικών Πληροφοριών.

• Η ένταση μεταξύ των Πατριαρχείων (Ρωσικού και Οικουμενικού), κλιμακώθηκε το 2018 μετά την παραχώρηση αυτοκεφαλίας στην Εκκλησία της Ουκρανίας. Ήταν το σημείο χωρίς επιστροφή στην κόντρα ανάμεσα στην Κωνσταντινούπολη και τη Μόσχα.

Η ρωσική αντικατασκοπεία συνδέει πλέον άμεσα τη θρησκευτική αυτή αντιπαράθεση με τους γεωπολιτικούς σχεδιασμούς της Δύσης, και συγκεκριμένα του Λονδίνου, εν μέσω της γενικότερης κρίσης στις σχέσεις Ρωσίας-ΝΑΤΟ.

Για τον Βλαντίμιρ Πούτιν και τον Πατριάρχη Μόσχας Κύριλλο, ο Οικουμενικός Πατριάρχης Βαρθολομαίος δεν θεωρείται απλώς ένας θρησκευτικός αντίπαλος, αλλά ένας «γεωπολιτικός εχθρός» που εξυπηρετεί τα συμφέροντα της Δύσης.

Το Κρεμλίνο και το Πατριαρχείο της Μόσχας θεωρούν ακόμα και σήμερα την Ουκρανία ως το «λίκνο» της, καθώς στο Κίεβο έλαβε χώρα το βάπτισμα των Ρως του Κιέβου που η Μόσχα θεωρεί το πρώτο ρωσικό βασίλειο. Η αυτοκεφαλία στην Ουκρανία αυτομάτως στέρησε το Πατριαρχείο της Μόσχας από μια δεξαμενή περίπου 30 εκατομμυρίων πιστών, αλλά και την πρόσβαση σε σημαντικά προσκυνήματα. Εκτός της εκκλησιαστικής όμως υπάρχει και η πολιτική και γεωπολιτική διάσταση στην συστηματική στοχοποίηση του Οικουμενικού Πατριάρχη Βαρθολομαίου από την Ρωσία.

Ο Βλαντίμιρ Πούτιν και ο Πατριάρχης Μόσχας Κύριλλος έχουν οικοδομήσει μια ιδεολογία που θέλει τη Ρωσία ως το πνευματικό κέντρο όλων των ρωσόφωνων ή σλαβικών λαών. Σύμφωνα με αυτό το δόγμα, η Ρωσική Εκκλησία πρέπει να έχει τη δικαιοδοσία παντού όπου υπάρχει ρωσική επιρροή (Ουκρανία, Λευκορωσία, Βαλτική).

Ο Οικουμενικός Πατριάρχης Βαρθολομαίος, επιμένοντας στον ιστορικό του ρόλο ως «Πρώτος μεταξύ ίσων» (Primus inter Pares), αποτελεί το μοναδικό θεσμικό εμπόδιο που μπορεί να ακυρώσει τις επεκτατικές διαθέσεις της Μόσχας στον ορθόδοξο κόσμο.

Ακολουθεί ένα σύντομο ιστορικό με τη σύγκρουση:

Το Οικουμενικό Πατριαρχείο, βάσει της εκκλησιαστικής παράδοσης και των αποφάσεων των Οικουμενικών Συνόδων, κατέχει πρωτείο τιμής στην Ορθοδοξία, καθώς και συγκεκριμένες κανονικές αρμοδιότητες, όπως η παραχώρηση αυτοκεφαλίας και η επίλυση διασυνοδικών διαφορών. Αντιθέτως, το Πατριαρχείο Μόσχας, το οποίο αναγνωρίστηκε ως πατριαρχείο στα τέλη του 16ου αιώνα, εξελίχθηκε με την πάροδο του χρόνου σε ισχυρό εκκλησιαστικό και πολιτικό πόλο, ιδίως μετά την πτώση της Κωνσταντινούπολης και την ανάδυση της ιδεολογίας της «Τρίτης Ρώμης».

Καθ’ όλη τη διάρκεια του 20ού αιώνα, η μεταξύ τους αντιπαράθεση παρέμεινε υποδόρια, εκδηλωνόμενη κυρίως γύρω από τη δικαιοδοσία της ορθόδοξης διασποράς και τον ρόλο του Οικουμενικού Πατριάρχη ως συντονιστικού κέντρου της πανορθόδοξης ενότητας. Η Μόσχα προώθησε σταδιακά μια αντίληψη εκκλησιολογικής ισοτιμίας χωρίς ουσιαστικό πρωτείο, αμφισβητώντας στην πράξη τις παραδοσιακές αρμοδιότητες της Κωνσταντινούπολης.

Η κρίση κορυφώθηκε το 2018, όταν το Οικουμενικό Πατριαρχείο προχώρησε στην άρση της κανονικής πράξης του 1686 και, έναν χρόνο αργότερα, στην παραχώρηση Τόμου Αυτοκεφαλίας στην Ορθόδοξη Εκκλησία της Ουκρανίας. Η απόφαση αυτή αντιμετωπίστηκε από το Πατριαρχείο Μόσχας ως ευθεία αμφισβήτηση της κανονικής του δικαιοδοσίας, οδηγώντας στη διακοπή της ευχαριστιακής κοινωνίας με την Κωνσταντινούπολη και στην κλιμάκωση της ρητορικής περί «παπικών πρακτικών».

Η αντιπαράθεση συνδέεται στενά με γεωπολιτικές επιδιώξεις, τη στενή σχέση της Ρωσικής Εκκλησίας με το ρωσικό κράτος, αλλά και με δύο αντικρουόμενες εκκλησιολογικές αντιλήψεις: από τη μία, τον υπερεθνικό και συντονιστικό ρόλο του Οικουμενικού Πατριαρχείου και, από την άλλη, έναν έντονο εκκλησιαστικό εθνικισμό που επιδιώκει ηγεμονικό ρόλο στον ορθόδοξο κόσμο.

Σήμερα, η ρήξη παραμένει ανοικτή, επιβαρύνοντας την πανορθόδοξη ενότητα και δημιουργώντας ένα πολυδιάσπαστο τοπίο, στο οποίο οι κατά τόπους Ορθόδοξες Εκκλησίες καλούνται να ισορροπήσουν ανάμεσα στην κανονική παράδοση και τις σύγχρονες πολιτικές και γεωστρατηγικές πιέσεις.

«Οι βρετανικές μυστικές υπηρεσίες τον υποστηρίζουν ενεργά, τροφοδοτώντας ρωσοφοβικά συναισθήματα στις ευρωπαϊκές χώρες», ανέφερε η SVR σύμφωνα με το πρακτορείο TASS.

Ο Πατριάρχης Βαρθολομαίος «βρήκε κοινό έδαφος με τις Αρχές των κρατών της Βαλτικής σε μια προσπάθεια να σπείρει τη διχόνοια στον ρωσικό ορθόδοξο κόσμο», αναφέρεται σε άλλο σημείο της ανακοίνωσης.

«Ο Οικουμενικός Πατριάρχης βασίζεται στους ιδεολογικούς του συμμάχους, που εκπροσωπούνται από τοπικούς εθνικιστές και νεοναζί, σε μια προσπάθεια να αποσπάσει τις Ορθόδοξες Εκκλησίες της Λιθουανίας, της Λετονίας και της Εσθονίας από το Πατριαρχείο της Μόσχας, μετατρέποντας τους ιερείς και τους πιστούς τους σε θρησκευτικές μαριονέτες της Κωνσταντινούπολης», πρόσθεσε η SVR.

Όπως προσθέτει το πρακτορείο Isvestia: «Αυτή η ‘ενσάρκωση του διαβόλου’ είναι εμμονικός με την ιδέα να εκδιώξει τη Ρωσική Ορθοδοξία από το έδαφος των κρατών της Βαλτικής και να ιδρύσει στη θέση της εκκλησιαστικές δομές που θα ελέγχονται πλήρως από το Φανάρι», κατέληξε η SVR.

Πέραν αυτών η SVR λέει ότι ο Οικουμενικός Πατριάρχης Κωνσταντινουπόλεως Βαρθολομαίος σκοπεύει να παραχωρήσει αυτοκεφαλία στη μη αναγνωρισμένη Ορθόδοξη Εκκλησία του Μαυροβουνίου με σκοπό να πλήξει τη Σερβική Ορθόδοξη Εκκλησία.

Η επιθετική διάθεση του Πατριάρχη Κωνσταντινουπόλεως «δεν περιορίζεται στην Ουκρανία και τις χώρες της Βαλτικής», σημείωσε το γραφείο Τύπου.

«Η πονηριά του εξαπλώνεται σταδιακά στις χώρες της Ανατολικής Ευρώπης. Προκειμένου να ξεκινήσει μια εκστρατεία καταστολής της «ιδιαίτερα επίμονης» Σερβικής Ορθόδοξης Εκκλησίας, σκοπεύει να παραχωρήσει αυτοκεφαλία στη μη αναγνωρισμένη Ορθόδοξη Εκκλησία του Μαυροβουνίου», τόνισε η SVR.

«Στους εκκλησιαστικούς κύκλους σημειώνεται ότι ο Βαρθολομαίος κυριολεκτικά διαλύει το ζωντανό Σώμα της Εκκλησίας», σημείωσε το γραφείο Τύπου. «Και με αυτό τον τρόπο, ενεργεί όπως οι ψευδοπροφήτες που περιγράφονται στην Επί του Όρους Ομιλία: ‘Έρχονται σε σας με ενδύματα προβάτων, αλλά εσωτερικά είναι λύκοι αρπακτικοί <…>. Θα τους αναγνωρίσετε από τους καρπούς τους’», πρόσθεσε η Ρωσική Υπηρεσία Εξωτερικών Πληροφοριών.

Ο πάπας Λέων, σε επίσημη επίσκεψη στην Τουρκία, τοποθετεί αυτό το ιστορικό γεγονός με τον πατριάρχη Βαρθολομαίο στο επίκεντρο του ταξιδιού του, υπογραμμίζοντας τη σημασία της επιστροφής στις κοινές θεολογικές ρίζες των Εκκλησιών.

Μπροστά στα ερείπια της βασιλικής του Αγίου Νεοφύτου, στο σημείο όπου οι επίσκοποι συνέταξαν το Σύμβολο της Πίστεως της Νίκαιας, οι δύο πνευματικοί ηγέτες θέλουν να υπενθυμίσουν όσα ενώνουν — και όχι όσα χωρίζουν — τους Χριστιανούς.

Για πρώτη φορά στην ιστορία, ένας Πάπας και ο Οικουμενικός Πατριάρχης τιμούν μαζί την κληρονομιά αυτής της θεμελιώδους Συνόδου, υπογραμμίζοντας τη διάρκεια μιας κοινής πίστης παρά τους αιώνες διαιρέσεων. Η εικόνα είναι σπάνια: δύο εξέχουσες μορφές του χριστιανισμού δίπλα-δίπλα, σε μια στιγμή που θεωρείται καθοριστική τόσο από το Βατικανό όσο και από το Φανάρι.

Το Ιζνίκ, μια μικρή πόλη 45.000 κατοίκων περίπου 90 χιλιόμετρα νοτιοανατολικά της Κωνσταντινούπολης, βρίσκεται εδώ και ημέρες στο επίκεντρο της προσοχής. Η επίσκεψη του Πάπα έχει προσελκύσει χιλιάδες προσκυνητές και επισκέπτες, σύμφωνα με τα τοπικά μέσα ενημέρωσης. Η πόλη, γνωστή από τον 16ο αιώνα για την παράδοση της κεραμικής της — τα περίφημα πλακίδια που κοσμούν, μεταξύ άλλων, και το Μπλε Τζαμί της Κωνσταντινούπολης — βλέπει ξαφνικά την θρησκευτική της ιστορία να επανέρχεται στο προσκήνιο. Τα αρχαία θεμέλια της βασιλικής, τα οποία ήρθαν πρόσφατα στο φως μετά την πτώση της στάθμης της γειτονικής λίμνης, υπενθυμίζουν τη συνέχεια μιας μνήμης που παραμένει ζωντανή για τις Εκκλησίες.

Όμως το Ιζνίκ κουβαλά και μια πιο σκοτεινή ιστορική κληρονομιά, λιγότερο πρόσφορη για ενότητα: εδώ είχαν βρει καταφύγιο οι Βυζαντινοί αυτοκράτορες μετά τη λεηλασία της Κωνσταντινούπολης από τους Σταυροφόρους τον 13ο αιώνα. Μια βαθιά πληγή στις σχέσεις Καθολικών και Ορθοδόξων. Το γεγονός ότι οι δύο ηγέτες προσεύχονται μαζί σε αυτό το μέρος, όπως επισημαίνουν αρκετοί αναλυτές, αποτελεί μία ιδιαίτερα συμβολική πράξη συμφιλίωσης.

Για τον Λέοντα ΙΔ΄ και τον Βαρθολομαίο, η σημερινή ημέρα λειτουργεί ταυτόχρονα ως φόρος τιμής στις ρίζες της πίστης και ως μήνυμα προς το μέλλον: σε έναν κόσμο που δοκιμάζεται από συγκρούσεις και θρησκευτικές ρωγμές, η Νίκαια επανέρχεται ως τόπος όπου μπορεί — έστω εύθραυστα — να εκφραστεί η ιδέα μιας κοινής χριστιανικής ενότητας.

Επιπρόσθετα, υπογράμμισε ότι η επαναλειτουργία της Θεολογικής Σχολής θα επιβεβαιώσει τον σεβασμό των θρησκευτικών δικαιωμάτων και θα επιτρέψει στο Οικουμενικό Πατριαρχείο να λειτουργήσει και πάλι το κορυφαίο θεολογικό του ίδρυμα.

Ο Αρχιεπίσκοπος Αμερικής σε απάντηση, μάλιστα, των δηλώσεων του Τούρκου Προέδρου Ταγίπ Ερντογάν πως η Τουρκία θα κάνει ό,τι της αναλογεί στο θέμα της επαναλειτουργίας της Σχολής, το οποίο και θα συζητήσει με τον Προκαθήμενο της Ορθοδοξίας, εξέφρασε τις ευχαριστίες του για την πρόθεσή του να εξετάσει το καθεστώς της Θεολογικής Σχολής της Χάλκης, ενός νησιού που υπηρέτησε για οκτώ χρόνια ως ηγούμενος της Ιεράς Πατριαρχικής και Σταυροπηγιακής Μονής της Αγίας Τριάδος κατά τη διάρκεια των οποίων ξεκίνησε η αναστήλωση των κτηρίων της Σχολής.

Ο κ. Βαρθολομαίος, μετά της συνοδείας του, έφτασε σήμερα το πρωί στο αεροδρόμιο “Μακεδονία” και Σάββατο, στις επτά το απόγευμα, θα εγκαινιάσει αύριο, στο Διοικητήριο της Θεσσαλονίκης, παρουσία του υφυπουργού Εσωτερικών (Μακεδονίας – Θράκης) Κώστα Γκιουλέκα τη φωτογραφική έκθεση «Πέρα από το ορατό» που αναφέρεται στη ζωή των Αγιορειτών Πατέρων.

Την Κυριακή, το πρωί, θα χοροστατήσει στην Πατριαρχική Θεία Λειτουργία, στον Ιερό Ναό του Αγίου Γεωργίου (Ροτόντα), παρουσία και του αρχιεπισκόπου Αθηνών και Πάσης Ελλάδος κ.κ. Ιερώνυμου και θα τελέσει μνημόσυνο για τον εκλιπόντα καθηγητή Θεολογίας Χρυσόστομο Σταμούλη.

Τη Δευτέρα, στις 10.30π.μ. θα επισκεφθεί το δημαρχείο Θεσσαλονίκης και το απόγευμα, στις 18:30 μ.μ., θα εγκαινιάσει τις εργασίες του τριημέρου Β΄ Διεθνούς Συνεδρίου Περιοδικού «ΘΕΟΛΟΓΙΑ» στον Ιερό Ναό του Αγίου Δημητρίου.

Κατά τη διάρκεια της παραμονής του, ο κ. Βαρθολομαίος θα επισκεφθεί εκκλησιαστικά ιδρύματα, μοναστήρια, εκπαιδευτήρια στην πόλη και στην ευρύτερη περιοχή.

Σύμφωνα με πληροφορίες, ο Προκαθήμενος της Ορθοδοξίας έθεσε όλα τα ζητήματα που απασχολούν το Πατριαρχείο, με έμφαση στην προστασία του οικουμενικού ρόλου του και την σημασία των θρησκευτικών ελευθεριών.

Συζητήθηκαν επίσης θέματα διαθρησκειακού διαλόγου.

Τον Προκαθήμενο της Ορθοδοξίας υποδέχθηκε η επικεφαλής πρωτοκόλλου του Λευκού Οίκου. Στη συνάντηση συμμετείχε και ο αντιπρόεδρος Τζέι ντι Βανς.

Το Οικουμενικό Πατριαρχείο εξέφρασε την υποστήριξή του προς τον Αρχιεπίσκοπο Δαμιανό, υπογραμμίζοντας πως τον αναγνωρίζει ως τον κανονικό και νόμιμο ηγούμενο της ιστορικής Μονής Σινά. Η παρέμβαση του θεωρείται καθοριστική για τη σταθεροποίηση της κατάστασης στη Μονή Σινά.

Η σχετική ανακοίνωση εκδόθηκε στις 29 Αυγούστου, μετά την πρώτη ημέρα της τακτικής συνεδρίασης της Αγίας και Ιεράς Συνόδου, υπό την προεδρία του Οικουμενικού Πατριάρχη Βαρθολομαίου.

Ρητά αναφέρεται πως το Πατριαρχείο «εξακολουθεί να αναγνωρίζει το από αιώνων καθεστώς της Ιεράς Μονής Σινά», στέλνοντας μήνυμα ενότητας και σταθερότητας.

Η Ιερά Σύνοδος του Πατριαρχείου έλαβε και άλλες σημαντικές αποφάσεις, σύμφωνα με το Έθνος, έλαβε κι άλλες αποφάσεις:

Για την Εκκλησία της Κύπρου, αποφασίστηκε η πρόσκληση του πρώην Μητροπολίτη Πάφου κ. Τυχικού να παρουσιαστεί ενώπιον της Συνόδου τον Οκτώβριο, στο πλαίσιο εκκλησιαστικής διαδικασίας.

Για την Εκκλησία της Κρήτης, εγκρίθηκε η διαδικασία αναθεώρησης του Καταστατικού Χάρτη, προκειμένου να προσαρμοστεί στις σύγχρονες ανάγκες.

Στην Αυστραλία, εκλέχθηκαν νέοι βοηθοί επίσκοποι: Χωρεπίσκοπος Καμπέρας ο αρχιδιάκονος Αθηναγόρας Καρακωσταντάκης και Επίσκοπος Κερασούντος, ο αρχιμανδρίτης Χριστοφόρος Κρικέλης, με απόφαση της Ιεράς Επαρχιακής Συνόδου της Αρχιεπισκοπής Αυστραλίας.

Πηγές του τουρκικού υπουργείου Άμυνας αντέδρασαν για τον χάρτη σχολιάζοντας: «Η εργαλειοποίηση του παρελθόντος για να δοθεί ένα μήνυμα δεν είναι παρά μια νοσταλγική παρηγοριά. Καλούμε αυτούς που προσπαθούν να διαταράξουν τις εποικοδομητικές προσεγγίσεις που προβάλλουν οι ηγέτες των δύο χωρών και όσους προσπαθούν να κάνουν πολιτική καριέρα σπέρνοντας τη διχόνοια μεταξύ του τουρκικού και του ελληνικού λαού να δουν, να κατανοήσουν και να αποδεχθούν τις πραγματικότητες εγκαταλείποντας τις νοσταλγικές παρηγοριές».

Απαντώντας πηγές του ελληνικού υπουργείου Άμυνας σημείωναν ότι ο χάρτης «αποτυπώνει τη γεωγραφική περιοχή της Θράκης, τα Στενά των Δαρδανελίων, την Προποντίδα, τον Βόσπορο, την Κωνσταντινούπολη, τον Εύξεινο Πόντο και τις νήσους Θάσο, Σαμοθράκη, Λήμνο, Τένεδο και Ίμβρο. Τον επέδωσε ως συμβολικό δώρο ο Αρχηγός ΓΕΕΘΑ στον Παναγιώτατο, ακριβώς επειδή απεικονίζει την ιδιαίτερη πατρίδα του, την Ίμβρο. 

» Το να διαμαρτύρονται συνεπώς για χάρτη της συγκεκριμένης ιστορικής περιόδου ‘πηγές’ του Υπουργείου Εθνικής Άμυνας της Τουρκίας, μιας χώρας που επικαλείται εν έτει 2025 χάρτη της ‘Γαλάζιας Πατρίδας’, που μόνο στη φαντασία τους υπάρχει και ουδεμία σχέση έχει με το Διεθνές Δίκαιο και το Διεθνές Δίκαιο της Θάλασσας, αγγίζει τα όρια της φαιδρότητας».

Σύμφωνα με πληροφορίες, ο νέος ποντίφικας και ο Οικουμενικός Πατριάρχης συμφώνησαν να συναντηθούν στην Νίκαια στα τέλη Νοεμβρίου, για την επέτειο των 1.700 χρόνων από την Α’ Οικουμενική Σύνοδο.

Ο πάπας, παράλληλα, κατά το ταξίδι του αυτό αναμένεται να επισκεφθεί την ‘Αγκυρα, την Κωνσταντινούπολη και το Οικουμενικό Πατριαρχείο, κατά την Θρονική Εορτή του Αγίου Ανδρέα, όπως και την Εφεσο.